Марк Амусин - Далеко ли до будущего?

В сходной манере жесткой социальной сатиры, доходящей до гротеска, выполне­на повесть "Улитка на склоне" (та ее часть, которая была опубликована в жур­нале "Байкал", 1968, № 1, 2). Перед нами жутковатый в своей бессмысленно-кипучей активности мир некоего Инсти­тута, сотрудники которого заняты изуче­нием загадочного и непостижимого Леса. Точный предмет исследования, равно как и его цель, никому не ясны, что порожда­ет всеобщую путаницу и неразбериху, стыдливо прикрываемые видимостью строгой, чуть ли не казарменной дисцип­лины.

Во всех этих произведениях главная мишень писателей — архаичный, дорого обходящийся обществу стиль управления, некомпетентный и недемократичный по своей сути. А вот в повести "Второе на­шествие марсиан" Стругацкие обраща­ются к исследованию типа сознания, во многом порождаемого подобными дефор­мациями общественных структур и меха­низмов. Точно воссоздана здесь атмосфе­ра захолустного городка, обитатели кото­рого проводят дни в сплетнях и пересу­дах, в обсуждении реальных происше­ствий и фантастических слухов. "Анти­герой" повести, отставной учитель гимна­зии Аполлон — человек не злой и даже не начисто безнравственный. Просто он убежден: в его судьбе все определяется не зависящими от него причинами, игрой внешних сил, которым приходится безро­потно подчиняться. Долгое время вопло­щением такой силы было для него прави­тельство, которое платило Аполлону жа­лование, а потом пенсию, обеспечивая тем самым его скромное благополучие. И Аполлон служил правительству без во­просов и сомнений. Но вот ситуация изменилась, что-то произошло — идут слухи то ли о перевороте, то ли о высадке марсиан. Стругацкие добиваются яркого комического эффекта, демонстрируя ту эластичность, подвижность, с которой обывательский здравый смысл приспосаб­ливается к самым немыслимым обстоя­тельствам. Мысль о необходимости подчи­няться пришельцам, которых, к тому же, никто еще и в глаза не видел, без помех овладевает сознанием жителей городка, привыкших к нерассуждающему повино­вению. Тем более, что в повседневном их существовании почти ничего не измени­лось, а уровень жизни горожан даже повысился.

Что же касается таких материй, как человеческое достоинство, совесть, свобо­да, исторические и культурные ценно­сти — то для Аполлона и ему подобных это роскошь, духовный десерт, который можно себе позволить во времена благопо­лучные. Но если эти абстракции требуют от человека поступков, сопряженных хоть с минимальным риском — их следует не­замедлительно отбросить. Этим нехитрым правилом и руководствуются Аполлон и его сограждане в сложившейся ситуации.

Как видим, в середине и конце шести­десятых годов Стругацкие в своих про­изведениях поднимают вопросы, актуаль­ные и для того времени, но особенно громко резонирующие сегодня — вопро­сы демократизации общественной жизни, раскрепощения творческой энергии наро­да. Они ведут борьбу с самыми различны­ми проявлениями косности, социальной рутины. Они берут "социальный интег­рал" конформизма, эгоизма, безответ­ственности, они рассматривают эти каче­ства "под знаком вечности" и обнажают их несовместимость с идеалами комму­низма, с родовыми интересами человече­ства. И не случайно противники всего живого, честного, мыслящего наносят в это время Стругацким несколько ощути­мых ударов — не полемической шпагой, а дубиной. В 1969 году повесть "Второе нашествие марсиан" была подвергнута разносной критике сразу в двух периоди­ческих изданиях: "Журналисте" и "Огоньке". В фельетоне Ивана Краснобрыжего "Двуликая книга" и статье Ива­на Дроздова "С самой пристрастной лю­бовью" совпадают и набор обвинений, и методика их обоснования, и даже от­дельные формулировки. Логика удручаю­ще проста: если писатели изображают в обобщенном виде какие-то негативные явления, значит — злонамеренно подме­няют таким изображением картину на­шей героической и патетической действи­тельности.

Сейчас, разумеется, нет нужды давать развернутые ответы на подобные обвине­ния. Упоминаю я о них лишь в под­тверждение своей мысли: работа братьев Стругацких имела в те годы в высшей степени актуальный смысл.

Впрочем, тут пора остановиться. У чи­тателя может сложиться впечатление, будто Стругацкие ограничивают свои за­дачи острыми фехтовальными выпадами, нацеленными в негативные явления на­шей общественной жизни, лишь задрапи­рованными — для пущей аллегорично­сти — в фантастические одеяния. Это, конечно, не так. Актуальность писатели всегда понимали гораздо более широко. Эпиграфом к повести "Хищные вещи ве­ка" служат слова Сент-Экзюпери: "Есть лишь одна проблема — одна-единственная в мире — вернуть людям духовное содержание, духовные заботы...". Слова эти точно выражают направленность и масштаб творческих усилий Стругацких. Однако легко сказать — вернуть духовное содержание. Здесь, увы, не помогают са­мые добрые намерения, самые возвышен­ные наставления и проповеди. Недаром горький вопрос о действенности литерату­ры в последнее время все чаще звучит в дискуссиях и обсуждениях.