Алвин Рис - Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе

обычно, когда смерть близка, герой попадает в такие ситуации, когда у него нет выбора,

он с роковой неизбежностью нарушает один за другим все свои гейсы и идет к гибели,

подобно тому как с роковой неизбежностью идут к своей гибели греческие герои после

того, как отворачиваются от них божественные покровители. Особенно ярко описан этот

трагический путь в саге «Разрушение Дома Де Дерга», сюжетные повороты которой шаг

за шагом ведут короля Конайре к гибели. Он нарушает один за другим гейсы, которые

наложил на него Король Птиц еще до того, как Конайре стал верховным королем

Ирландии. Вот каковы были его гейсы.

1. Нельзя обходить тебе Брегу слева направо, а Тару справа налево.

2. Нельзя убивать тебе диких зверей Керны

3. Каждую девятую ночь не можешь ты покидать пределы Тары

4. Нельзя тебе проводить ночь в таком доме, откуда наружу виднелся огонь или свет был

заметен оттуда.

5. Три Красных не должны пред тобой идти к дому Красного

6. Не должен случиться грабеж при правлении твоем

7 Да не войдут в твое жилище после захода солнца одинокий мужчина и женщина

8. Не должно тебе решать спор двух рабов

(Перев. С. Шкунаева)

Начало гибели короля Конайре — мягкость, какую он выказывает к своим молочным

братьям, сыновьям Донна Десы, которые, возмущаясь мирным его правлением,

занимались грабежом (гейс № 6). Сначала король проявляет к братьям снисхождение, хотя

и приговаривает к смерти их сообщников. Однако затем он отменяет это суждение —

«суд, что я вынес, не продлит мою жизнь» — и отправляет их всех грабить людей

Альбана (Шотландии). Во время своего путешествия молочные братья Конайре

встретились с Ингкелом Одноглазым, сыном короля бриттов, и с его людьми, и они

объединили свои силы. Для начала они убили отца, мать и семерых братьев Ингкела, а

затем отправились обратно в Ирландию, чтобы дать Ингкелу возможность совершить

ответный разбой.

Конайре же тем временем отправился в Мунстер, чтобы помирить там двух других

молочных своих братьев (гейс № 8), и провел по пять ночей в доме каждого из них (гейс

№ 3). На обратном пути король и его люди увидели повсюду вооруженные отряды и

людей без одежды, а вся Тара показалась им накрытой огненным облаком. Это был знак,

что закон короля нарушен. Тогда Конайре и его свита объехали Тару справа налево, а

Брегу — слева направо (гейс № 1), а потом король стал охотиться на диких зверей из

Керны (гейс № 2), не подозревая об этом, пока не кончилась охота. Затем они

отправились берегом моря на юг и решили заночевать в Доме Да Дерга. Герой Мак Кехт

пошел вперед, чтобы разжечь в доме огонь до прихода короля дом же этот представлял

собой здание, у которого было семь входов и лишь одна дверь, которую приставляли к

тому входу, откуда дул ветер.

Тут Конайре увидел трех всадников, которые ехали впереди него к тому же дому. Все у

них было красного цвета: и тела, и волосы, и одежда, и кони, — и ехали они к дому

Крэсного (Дерг, derg — «красный») (гейс № 5). Напрасно посылал Конайре к ним своего

сына, чтобы уговорить их остановиться ненадолго, а потом поехать следом за королем.

Они ответили ему словами, предвещавшими трагедию «О мальчик, вот великая весть.

Где конюшня, куда мы спешим? Едем мы из конюшни Донна Десскораха, что в сиде.

Устали наши кони. Хоть и живы мы, а все же мертвы. Гибель живого. Пища воронам. Еда

для ворон. Битва и сеча. Кровь на мечах. Щиты с разбитыми шишаКАМИ через час после

заката. О мальчик'» Затем ко всей компании присоединяется уродливый черный человек,

у которого только один глаз, одна рука и одна нога, и с ним — его огромная уродливая

жена. Это Фер Кайле (букв.: «лесной человек»), и он так приветствует Конайре: «Давно

уже известно о твоем приезде». На спине он несет визжащую черную свинью,

предназначенную для угощения короля (это тоже один из гейсов Конайре, хотя в саге он и

не назван прямо).

Конайре вошел в дом. Все расселись по местам, и Да Дерга сердечно приветствовал

собравшихся. Между тем у входа в дом появилась одинокая женщина в длинном сером

плаще, а было это уже после захода солнца. Женщина попросила разрешения войти.

Длинными, словно ткацкий навой, были ее голени и черными, словно спинка жука.

Волосы с ее лобка спускались до колен, а губы свисали на одну половину лица. Она