Майя Горина - Сборник статей. Часть 9 [Калибрятина]

мысленно. При этом кристалл включался, высвечивался голографический экран, и можно было

общаться с дольменами на других территориях, а также с другими расами и мирами.

В Казахских и Монгольских степях существовали стоящие столбы с кварцевыми кристаллами, обладающими резонирующими свойствами. По ним можно было связаться с другими столбами на

других территориях без экранов, это был древний "мысленный" телефон. Такой возможностью

общения обладали посвящённые потомки древних жрецов из Атлантиды, которые со временем

деградировали.

5

(Дольмены - сооружения, предназначенные для хранения и передачи эзотерических знаний потомкам

(Источник: http://glazamidushi.ru/ Что скрывают дольмены? Лана Чуланова) 2. Руперт Шелдрейк о догмах

В рамках изложения материала (4), посвящённого теории Руперта Шелдрейка, приведены 10 догм, которые, по мнению этого учёного, тормозят развитие науки:

"Природа - механическая. Материя - бессознательна. Законы природы фиксированы. Общее

количество вещества и энергии одинаково. Природа бесцельна. Биологическая наследственность -

материальна. Воспоминания хранятся внутри. Мозг как материальный след. Ум - внутри головы.

Психические явления, такие как телепатия,* невозможны. Механическая медицина - единственная, вид которой работает - если естественное средство или другая практика исцеления влияют на

физическое исцеление, то это просто из-за случайного шанса или эффекта плацебо". (*О

телепатическом общении смотри раздел 1 и ссылку (4)).

Эти догмы явно были направлены на устранение из науки Бога, того, что и было из неё устранено за 3

века и что позволило ей существовать без участия в ней Бога. А до того наука и Бог не были

разъединены.

Биохимик, философ, доктор Руперт Шелдрейк начинает этот увлекательный разговор о том, что

научный материализм - это своего рода догматическая религия. Он начинает с описания того, что

основная наука изображает феноменологический (наблюдаемый) мир как полностью

механистический, и как он отрицает существование чего-либо вне вещественного мира - молекулы. Он

объясняет, что машины стали основной метафорой в науках, в разрыве со старой европейской научной

моделью, предшествовавшей научной революции 17-го века. Он описывает эту более раннюю модель

как своего рода «христианский анимизм» (вера в существование Души, Духов). Затем учили, что

Земля Была живым организмом, что звезды живы, небеса - живы с ангельскими умами и что животные

имели души. На самом деле слово «животное» происходит от латинского слова, anima, что означает

«анимирующий принцип», или "душа". Все, включая Бога, было ранее живым и целеустремленным.

Он говорит, что новая научная модель (20 век) удалила души от всего вне человечества и превратила

его всего в «бесцельное оборудование», как он называет это. (С точки зрения 20- и 21- веков это

абсурд, человек без Души не существует).

Шелдрейк начинает дискуссию современной космологии и умного дизайна, ни одного из которых он

не поддерживает. Он верит в Бога, но не в интеллектуального инженера вне космоса. (Здесь он как

раз ошибается. Согласно телепатическим сообщениям Бога-Творца, приведенным в нашей

книге "Знаиия от Бога-Творца" (5), Бог-- Творец является гениальным Главным Дизайнером

Вселенной, создающим её при помощи Биокомпьютера). Он рассказывает об окончании его

дружбы с Мартином Рисом, в настоящее время - Королевским астрономом в Великобритании и

бывшим президентом Королевского Общества, и о том, как теория физики о квадриллионах

Вселенных (мультивселенных) была разработана с конкретной целью «Избавления науки от Бога».

(На самом деле, утверждение о множестве вселенных не противоречит участию Бога в создании

вселенных). Он говорит, что дискуссия между этой теорией и интеллектуальным дизайном не была бы

необходимой, если бы законы Природы не нужно было фиксировать, но если бы они были больше

похожи на тенденции или «привычку». Таким образом, эта дискуссия была необходима обеим

сторонам. Наука 20 века действительно стремилась избавиться от Бога, а учёные, разделявшие

идеалистические взгляды, шельмовались, попадали в жернова Комиссии по лженауке. Но после

распространения "Манифеста постматериалистической науки" (6) атмосфера смягчилась, хотя в

России недавно "закрыли" гомеопатию как лженауку. Нельзя, невозможно закрыть дорогу истинной