Майя Горина - Сборник статей. Часть 9 [Калибрятина]

сохраняется в душе, не стирается, даже когда мы "умираем", но человек не умирает, а продолжает

жить в Высшем мире и, или реинкарнирует, или остаётся жить в Высших мирах. Творец).

9. Необъяснимые феномены, такие как телепатия, иллюзорны. (Феномены типа телепатии не

иллюзорны. Телепатия существует благодаря шишковидной железе и как проявление фрактальных

свойств пространства, используемых сознанием для передачи мыслей на расстояние. Творец (2)).

10. Только механистическая медицина действительно эффективна. (Действуют и природные средства: целебные источники, ванны, растения, иглотерапия, исцеляя людей от смертельных и других

болезней: стволовые клетки, куркума и другие пряности, муриката и другое (3)).

Обобщение догм материализма, представленных в книге Руперта Шелдрейка, и его анализ (1):.

Вместе эти представления составляют философию или идеологию материализма, краеугольным

камнем которой является утверждение, что всё в основе своей материально, даже разум. Эта система

представлений стала доминирующей в науке в конце XIX века и сегодня воспринимается как сама

собой разумеющаяся. Многим ученым и в голову не приходит, что материализм — не более чем

гипотеза; они принимают его за единственно верную науку, за научное представление о реальности

или научное мировоззрение. Считается, что оно не нуждается в доказательствах и не подлежит

обсуждению. Они впитывают его не задумываясь.(Нам такое представление знакомо в отношении к

марксизму в советское время, когда считалось, что "Учение Маркса всесильно, потому что оно верно".

Это учение принималось на веру. Почти то же самое происходит теперь с материализмом в науке).

В повседневности материалистическим является образ жизни, в котором безраздельно господствуют

материальные интересы, постоянное стремление к повышению благосостояния, накоплению и

роскоши. Такой образ жизни несомненно поощряется материалистической философией, которая

отрицает существование каких бы то ни было духовных реалий и нематериальных жизненных целей, однако меня больше интересуют научные претензии материализма, нежели его влияние на наш образ

жизни. (Но это влияние уводит человечество из светлого будущего победы Духа над Тьмой в царство

Тьмы, где превалируют интересы накопительства и разделения общества на богатых и бедных, а в

конечном счёте - к потере независимости и суверенитета ряда стран и народов, к войне. По крайней

мере, историческая наука и философия не должны оставаться безучастными в этом вопросе. Творец).

В духе радикального скептицизма я (РШ) оспариваю в (1) каждую из этих десяти доктрин. Когда

общепринятая теория рассматривается не как несомненная истина, а как отправная точка

исследования, взору открываются совершенно новые перспективы.

Например, утверждение, что природа подобна машине или механистична, превращается в вопрос:

«Механистична ли природа?», а утверждение, что материя бессознательна, превращается в вопрос:

«Бессознательна ли материя?» И так далее. (Нам кажется, что такой способ изучения вопроса не даёт

возможности расширить его рамки и оставляет рассуждения в тупике, не следуя цели объективности, не выходя за рамки поставленной автором (1) задачи. Вопрос должен быть поставлен иначе - не

"Механистична ли природа?", а "Разке Природа - не живое существо?". Не "Бессознательна ли

материя?", а "Существует ли материя без сознания?". Иначе главным выводом автора станет, как ему

хотелось бы, только утверждение "Бога не существует" или "Бога нет", ибо в существование Бога как в

"интеллектуального инженера" он не верит, как указано в одном из сообщений о нём.. Вера в Бога -

главный "камень преткновения" для многих учёных. Выхолащивая божественное содержание и

божественное участие в создании Природы и человека, автор заведомо соглашается с застоем

механистичного представления о них и недалеко уходит от того, что подвергает критике - Десяти

Догм. В объективности не должно быть полуправды. Наука хочет отделиться от духовности и

оказывается в застое).

3 Кризис доверия к «научному мировоззрению» и смена парадигмы.

Вот уже более двухсот лет материалисты обещают, что рано или поздно наука даст физическое или

химическое объяснение всему на свете. Наука докажет, что живые организмы — это сложные

машины, разум — не более чем функция мозга, а природа не имеет никакого предназначения.