лее выгодном положении.
Первый опыт — это, конечно, опыт насилия. Сексуального,
психологического, эмоционального. Тут было бы смешно, если
бы плакать не хотелось: так же, как женщины не знают, что такое
нормальная сексуальная жизнь, они не знают, что можно назвать
насилием. Вроде как бьёт — ну вроде да, насилие, но вдруг я сама
его довела? Или был у меня секс против моей воли — но это же
супружеский долг, как муж может изнасиловать?
Когда для происходящего в жизни женщины нет термина, нет
слова, которым это называется, то нет и действий на улучшение
ситуации. Избиение и секс против воли считаются насилием.
А также насилием в семье считается унижение, лишение возмож-
ности зарабатывать, ограничения в еде и сне, отказ от помощи, когда женщина больна или беременна. Заставлять одеваться сек-
суальнее, чем женщина хочет, — это тоже насилие. Оскорбление
того, что женщине дорого (подруг, книг, фильмов, увлечений) — тоже. Игнорирование чувств — однозначно.
Второй опыт — это семейный опыт привилегированного муж-
чины. Например, в семье большее внимание оказывается брату,
29
cемь женщин
или в семье есть доминантный папа, или мать прививает своим
дочерям мысль о том, что главное в их жизни — это мужчина.
И такая девочка вырастает с убеждением, что быть мужчиной —
это более выгодное положение.
Что делать девочке, которая не хочет быть девочкой или недо-
вольна своим положением? Есть несколько вариантов.
Например, Роза, в семье которой права есть только у муж-
чин. Все женщины рода (мать, сёстры, бабушки) много работают, поднимают детей, заботятся о мужьях, развиваются в карьере
и оплачивают счета. Все мужчины изменяют, живут на две семьи, свободно меняют места работы и имеют высокий уровень жиз-
ни. Ну так и зачем мне это всё, думает Роза, выбор ведь очеви-
ден. И начинает после 35 лет, когда сын подрастает, вести себя
как среднестатистический мужчина из своего рода — изменяет
мужу с несколькими любовниками, меняет работу, перестаёт
напрягаться по поводу уборки дома и нанимает помощницу, на-
чинает интересоваться литературой и искусством. Муж при
этом остаётся при ней, терпит, надеется, что она перебесится, оплачивает счета, сидит дома и упрашивает её родить второго
ребёнка. Они меняются местами. Это обычная история, и она мо-
жет даже быть счастливой историей про обретение женщиной
себя и своих истинных ценностей, но вот только Роза теряет ин-
терес к сексу. Она перестаёт испытывать оргазм — и с любов-
никами, и с мужем. Она блокирует свою сексуальность и только
в одной ситуации способна расслабиться и получить удовольствие: когда она приходит к мужу только что после любовника, и муж об
этом знает. По большому счёту, выбирая себе мужскую жизнь, она
отказывается от женской, сохраняя в себе маленький кусочек есте-
ственной сексуальности, которая просыпается тогда, когда муж
начинает за неё бороться — доказывать, что в сексе он лучше, чем
тот, от кого она только что пришла.
Или , например , Айгуль,выросшая в традиционной мусуль-
манской семье, где мама всю жизнь говорила своим дочерям о том, 30
Введение
какой отец исключительный, как всей семье с ним повезло и как
важно женщине найти такого мужчину и держаться его. Сама
мама, например, очень держится, она покорна, радостна и бессло-
весна (идеальная женщина). Однако через 20 лет совместной жиз-
ни отец находит любовницу и встречается с ней около 4 лет, се-
мье это известно, но для него ничего в семье не меняется. Его даже
не выводят на разговор — он имеет право игнорировать чувства
своих женщин (в смысле жены и дочерей) и вообще не вступать
в диалог на эту тему. Сегодняшней Айгуль 26, в своих отношениях
она так же изо всех сил старается дать своему мужчине возмож-
ность быть таким же исключительным, как её отец. При этом
за всё, что происходит в отношениях, она берёт полную ответ-
ственность: за свою ревность, за то, что они до сих пор не жена-
ты, за отношения с родителями пары. Это не про то, какая она
осознанная умница. Это про то, что она ему совсем не доверяет.
Ну и конечно, секс ей не очень интересен. Точнее, она говорит об
Читать дальше