Джакомо ди Грасси - Причины победоносного использования оружия для атаки и обороны

ГН. КАМИЛЛО, ГН. ФАБРИТИО, ГН. ДЖИРОЛАНО, ГН. ЛУИДЖИ, ГН. ЛИБЕРАЛЕ, ГН. ЛУИДЖИ РЕНАЛЬДИ, ГН. АЛЬБЕРТО ОНИГО, ГН. АНТОНИО БРЕССА, ГН. БРАНКА СКОЛАРИ, ГН. ЛИОНЕ БОССО, ГН. ДЖАКОМО СУГАНА, ГН. БОНСЕББИАНТЕ ОНИГО, ГН. КАВАЛЬЕР, ГН. АСКАНИО ФЕДЕРЕЧИ, ГН. АГОСТИНО БРЕССА, ГН. ОССЕРВАНДИССИМИ .

Среди всех, за кого я молюсь на протяжении моей жизни, я задумывался больше всего о Боге, поэтому я всегда усиленно ему молился. Во что бы то ни было, я считаю себя очень слабым и неудачливым, но все-таки живу в ожидании благодати, и в тоже время, имею возможность показать свою благодарность.

Мне казалось, что из всех уродств, о которых может говорить человек, присущих этому миру, ничто так наиболее одиозно не выглядит, как «смертный» враг, и Бог принимает это как неблагодарность.

Меня выбросило волнами на берег… я был подобран Светлейшим в Тревизо; и в этом откровенном трактате я собираюсь изложить всё, чему меня научили, по причине того, что я из людей чести. И в знак благодарности за мой разум, я решил написать этот трактат, в котором я пытаюсь научить вас использовать некоторые навыки в работе с оружием на протяжении некоторого времени. Думаю, что этот труд приглянется вашим сердцам, поможет достичь результатов. Если вы прочитаете его с большим усердием — тогда вы увидите и поймете, что сие значит на самом деле. Я был ярым и честным и заслужил то, что было предоставлено мне: и для многих дел пишу, как осуществить свое желание, выбрав другой путь. Вы сможете все постигнутое отпечатать в своем благородном уме, и благодаря этому откровенному рассказу превознести свою храбрость до совершенства.

Поэтому благодарю Вашу Светлость, что с благосклонной душою вы были вынуждены принять меня, дабы получить этот мой труд. Я всегда был очень усердным и честен перед Вашей Светлостью, и если я знал бы о таком моем перерождении — что стану совсем другим на долгое время — ранее объяснил бы и научил, как использовать некоторые навыки езды на лошадях и работе с оружием, которые преподаются здесь.

Опубликовано, как универсальный трактат

Венеция, 8 марта 1570

Джакомо ди Грасси из Модены

Все почти зависит от вашего необузданного желания узнать что-нибудь, для нас похвально жгучее желание научиться чему-либо; в том случае, если бы этого не было, вы бы не увидели все внутренности этого мира, не познали столь многих искусств и наук, и лишь это познание позволяет человеку действительно родиться. Соглашаемся с тем, что не все люди действует, опираясь на свою компетенцию при объяснении многих вещей. Тем более, еще меньше разных конфессий принимают Бога и благодарны ему за предоставленную возможность пребывания, что они в состоянии подняться с земли с умом и узнать истинные причины вещей, в отличии от тех, кто в меньшей степени готов этим маяться. Мы можем наблюдать множество благородных людей, преуспевающих мастеров, и других — живучих в качестве подлых слуг в вечной тьме, которые тягостно терпят недостойную жизнь и условия. На мой взгляд, повсюду присутствуют разумные вещи, которые привлекают внимание других людей, чтобы в дальнейшем они провели самостоятельные долгие исследования и приложены усилия для изучения себя.

Меня с детства очень сильно радовало обращение с оружием, после того, как долгое время я занимался этим, я захотел увидеть самого превосходного Маэстро этого искусства. Мне хотелось увидеть человека, который бы обращался с оружием различными способам, чтобы у него можно было поучиться этому, так как каждое оружие сильно отличаются друг от друга. Также невозможно обойтись без определенного порядка и правил. Именно от этого зависит многое, а не от размышлений и прихоти. Кто хочет научиться этой профессии, обращение с оружием было бы хорошей возможностью действительно узнать себя, как и во всех других искусствах и науках; это один из способов хорошо и достоверно это сделать и познать все полностью, что вообще только возможно сделать с оружием в течение короткого времени, дабы без всякой ерунды изучить любое оружие у Маэстро, также обращая внимание на детали и на само познание, так как в любом искусстве оно бесконечно.

Честно говоря, желание использовать все это знание базируется на преимуществе созерцания надежды, что человек должен быть в состоянии найти принципы и истинные причины этого искусства в небольшом объеме и в определенном порядке.