Lecho - VITA

благо «вместимости»? Разум. Истинно, истинно говорю: Божье нисходит к благу разума.

Принцип констатаций - последовательность. Каждое из достоинств Бог наблюдает в

развитии. Не обольщайтесь. Он проницателен. Разум и чувства – мерное. Соизмерению

подлежит. Когда одно из достоинств юного человека останавливается в развитии, Бог являет

сон, в котором видите повзрослевшего сына малолетним.

Абсолют инвариантен.60 Следуя, следует. Вознамерившись, завершит. Систему

человеческих мотиваций Он отвергает. Как на Земле, так и на Небе. Совершая молитву, не

назидайте. Тон покаяния следует знать. Дабы Господнее было превыше. Благоразумию

гордость вредит. Первоначальное многих пороков.

Некоторые назидают Богу аффектацией.61 Не преступайте! Чтобы не акцентировать

фанатичность. К Господу – в простоте.

… СУЩИЙ ОТ ЗЕМЛИ ЗЕМНЫЙ И ЕСТЬ И ГОВОРИТ, КАК СУЩИЙ ОТ ЗЕМЛИ …

(От Иоанна, гл. 3, 31.)

Человек да не превосходит! К Господу – в простоте. Ибо она воспрещает манерам. Тон

молитвы Бог констатирует. Богоугоден? Знать не дано. Благородству содействует

самоконтроль. Но лицемерие им не владеет. Ложная праведность хвалит себя. Дабы унизить

высокое в людях.

Истинно, Бог возлюбил бытие. Так возлюбите Господние струны. Благоговейте. И в

Храме, и вне. Слава Всевышнего свята не всуе. Благоговейте, сердца во Христе. Подвиг

Спасителя вечно пребудет. Властью Небесной. Могуществом сил. Новое время злонравных

осудит. Истинно, Бог бытие возлюбил. Святоугодны честивые люди.

Поклоняются Храму и вероотступники. Любят устами. Покорны молве, но не

Господнему. Се, оступились? Не оступились. Отступник грешит. Следует вере, ее предавая.

Любит устами Всевышний Завет. И лицемерно его отвергает.

ЛИЦЕМЕРЫ! ХОРОШО ПРОРОЧЕСТВОВАЛ О ВАС ИСАЙЯ, ГОВОРЯ:

«ПРИБЛИЖАЮТСЯ КО МНЕ ЛЮДИ СИИ УСТАМИ СВОИМИ И ЧТУТ МЕНЯ ЯЗЫКОМ; СЕРДЦЕ ЖЕ ИХ ДАЛЕКО ОТСТОИТ ОТ МЕНЯ». (От Матфея, гл. 15; 7, 8.) Сердце же …далеко отстоит – обвинение в вероотступничестве. Да не обольщаются

люди! Вера сакральна совестью. Или только славословием и молитвой? Благоволите

осмыслить. Человеческое – пред Богом.

Сон, в котором видите Церковь, - назидание. Войдите, чтобы покаяться. Значит, греховны. Свет осознанию может быть явлен программой. Ибо таинство исповеди

уникально. Бог констатирует меру правды.

ИСПОВЕДЬ – ИСтину ПОВЕДай.

Вне лицемерия и лукавства. Дань очищению – дух сокрушен. Совесть и совесть –

угодное Богу. Речь неправдивого – мера греха. Не оправдается речью греховный. Но

осознанием. Лживы уста – лживо и сердце. Язык демагога62 лести послушен. Сколь правда

проста. Не оправдается речью греховный.

ИСТРЕБИТ ГОСПОДЬ ВСЕ УСТА ЛЬСТИВЫЕ, ЯЗЫК ВЕЛЕРЕЧИВЫЙ, ТЕХ, КОТОРЫЕ ГОВОРЯТ: «ЯЗЫКОМ НАШИМ ПЕРЕСИЛИМ, УСТА НАШИ С

НАМИ; КТО НАМ ГОСПОДИН»? (Псалом 11; 4, 5.)

Язык велеречивый – грех фальсификации Божьй правды.

ВЕЛЕРЕЧИВЫЙ – ВЕЛЕнь63 РЕЧИВЫЙ.

Силой пергамента лучших сортов кожа телячья злоречию служит. Бог саркастичен. Не

явит покров. Зло демагогии глупости хуже. Мерное мерно. Речивости грех Бог соизмерит с

длиною бумаги. Он саркастичен. И в жанре потех явит возмездия. Гневы упрямы.

Велеречивое – ложный успех.

Сон, в котором человеку дано видеть обрывок бечевки, обвиняет его в демагогии. Время

иное – и грех изменен. Предвосхищает оваций награду. Лечит от здравия. Стилем взращен.

Но обратятся печалью тирады. Вы понимаете: это – Закон. Грех языка, что подобен бечевке, душу низвергнет. И род осквернит. Не умудритесь, не хватит сноровки душу очистить.

Господь не простит. Се понимайте. Язык – не веревка.

Сколь отвергаете сенс простоты. Бог наблюдает. Утраты несметны. Гордый к греху

пролагает мосты, Божье отвернув. Но Божье бессмертно. Се, простота – украшенье души.

ОТКРОВЕНИЕ ГОСПОДА ВЕРНО, УМУДРЯЕТ ПРОСТЫХ. (Псалом 18, 8.) Кто есть простой? Не умышлен умом. Не гордовит, не заносчив пред вами. В мыслях

реален. В Христе утвержден. И не сторонник фальшивых регалий.64 Не надмевается, не

вожделен. И не завистлив. Простые – меж вами. Кто умудряется их оскорбить, долг

возвращает болезнью моральной. Против злонравного – Божий гамбит.65 Не сомневайтесь.

Возмездья реальны.

…НЕ БУДЕТ ЛИ БОГ НЕСПРАВЕДЛИВ, КОГДА ИЗЪЯВЛЯЕТ ГНЕВ?

НИКАК. ИБО ИНАЧЕ КАК БОГУ СУДИТЬ МИР? (Послание к римлянам Апостола

Павла, гл. 3; 5, 6.)

Всяк «умышленный» предается. Расположенность к умыслу – грех. Разъедающий