Array D - Жизнь пророка Музаммада

Первым родился аль-Касим, потом Зайнаб, потом Рукая, потом Умм

Кульсум, потом Фатима и, наконец, 'Абдуллах (приводятся и другие

данные о том, кого и когда родила Хадиджа). Оба мальчика умерли в

раннем детстве, что же касается девочек, то все они дожили до начала

осуществления пророком его пророческой миссии, приняли ислам и

переселились из Мекки в Медину. Все они скончались ещё до смерти

Пророка

, за исключением Фатимы, да будет доволен ею Аллах, которая пережила его на шесть месяцев.

Перестройка Каабы и история разрешения спора

Когда Пророку исполнилось тридцать пять лет, стены Каабы сильно

пострадали от селя, а до этого в храме произошёл пожар, и курейшиты

оказались вынуждены строить здание заново. Было принято решение, в соответствии с которым для ремонта храма можно было использовать

только чистые деньги, и поэтому не принимались ни пожертвования

блудниц и ростовщиков, ни то, что было отобрано у кого-либо силой или

обманом. Курейшиты опасались, что Аллах покарает их за разрушение

храма, однако аль-Валид бин аль-Мугира сказал им: «Поистине, Аллах

не погубит праведных!» — и первым начал разбирать стену. Потом к

нему присоединились другие люди, и они продолжали работать, пока

не добрались до фундамента храма, заложенного Ибрахимом.

После этого они выделили каждому племени определённый

участок и приступили к возведению стен. При этом знатные люди, среди которых были Посланник Аллаха

и его дядя Аббас, пере-

носили камни на собственных плечах, а строительными работами

руководил некий византиец по имени Бакум. Поскольку денег на

возведение храма на фундаменте Ибрахима в полном объёме не

хватило, они исключили примерно шесть локтей с северной стороны, построив на этом месте невысокую полукруглую стенку в знак того, что

это место также относится к Каабе. Огороженное этой стенкой место

носит название аль-Хаджр, сама же она называется аль-Хатим.

Когда дело дошло до возвращения на место Чёрного камня, все

старейшины племён выразили желание взять на себя осуществление

этой почётной обязанности, из-за чего между ними разгорелись

ожесточённые споры. Препирательства не прекращались в течение

четырёх или пяти дней и грозили обернуться кровопролитием, но тут

старейшему из курейшитов, Абу Умайе бин аль-Мугире аль-Махзуми, пришло на ум мудрое решение, и он предложил, чтобы этот спор

рассудил первый, кто войдёт в храм через его ворота. С ним

согласились, и решение было принято.

По воле Аллаха первым человеком, вошедшим в Каабу после

заключения этой договорённости, оказался Посланник Аллаха

,

которого они приветствовали криками и восклицаниями: «Это — Амин, и мы довольны этим, это -Мухаммад!» А когда он приблизился к ним и

они рассказали ему, в чём суть дела, он взял плащ и положил на него

Чёрный камень, после чего велел представителям разных племён

взяться за края плаща и поднять его. А когда Чёрный камень

принесли обратно, Пророк собственноручно установил его на место, что и стало тем самым разумным решением, с которым согласились все.

Ныне Чёрный камень возвышается на полтора метра над уровнем

«матафа» — места, предназначенного для обхода Каабы, дверь которой

была поднята ими на высоту около двух метров, чтобы туда могли

входить лишь те, кому они разрешали бы делать это. Стены Каабы

стали в два раза выше, чем были прежде, и поднялись на восемнадцать

локтей, а внутри храма они установили в два ряда шесть столбов, которые на высоте пятнадцати локтей были покрыты крышей, тогда

как прежде ни столбов, ни крыши у Каабы не было.

Образ жизни Мухаммада

до начала его пророческой миссии

Пророк с самого раннего возраста отличался здравомыслием, энер-

гичностью и честностью, когда же он возмужал, то стал являть собой

образец всех самых достойных качеств, выделяясь среди людей своей

правдивостью,

великодушием,

смелостью,

справедливостью,

мудростью, добродетелью, неприхотливостью, кротостью, терпели-

востью, благодарностью, стыдливостью, верностью, смирением и

сердечностью.

По свидетельству его дяди Абу Талиба, он отличался крайним