Array D - Жизнь пророка Музаммада

Пророка

Хашима бин 'Абд Манафа. Таким образом, оба они

принадлежали к роду 'абд манаф, наиболее могущественному из родов

племени курейш. Согласившись взять его под свою защиту, аль-Мут'им

и его сыновья вооружились, а потом он послал людей за Пророком , который вступил в город, пришёл к Каабе, совершил вокруг неё обход и

молитву в два ракяата, а потом отправился домой. Всё это время его

окружали вооружённые сыновья аль-Мут'има во главе со своим отцом, объявившим курейшитам о том, что он берёт Мухаммада под свою

защиту, с чем им пришлось смириться.

Споры многобожников и требование знамений

Многобожники неоднократно требовали от Посланника Аллаха

знамений, что было одним из их аргументов в спорах с ним. Так, на-

пример, однажды они собрались на совет у Каабы, а потом послали к

Пророку человека, поручив ему передать, что знатные курейшиты

хотят поговорить с ним. Пророк страстно желал вывести их на путь

53 Карн аль-Маназиль — название места в 100 км к востоку от Медины.

истинный, на что указал и Аллах Всевышний, Который сказал: «Может

быть, [дело дойдёт и до того, что] ты погубишь себя от скорби, если они

не уверуют в это повествование?» 54(18:6), поэтому он поспешил прийти

к ним в надежде на то, что они всё же примут ислам. Встретившись с

ним, курейшиты сказали: «Ты говоришь нам, что все посланники

Аллаха являли людям знамения: у Мусы был посох55, у самудян была

верблюдица56, а 'Иса оживлял мётвых, так яви же и ты нам знамение, как делали это прежние посланники!»

Они говорили так, считая, что посланники могут совершать чудеса

в любое время по собственному желанию, подобно тому, как все

остальные люди совершают свои обычные дела.

И они стали предлагать Пророку сделать холм ас-Сафа золо-

тым, или передвинуть горы, или заставить течь по земле реки или

воскресить кого-нибудь из их предков, чтобы они засвидетельствовали, что он является посланником.

Аллах Всевышний сказал:

«И они говорят: "Мы ни за что не

уверуем в тебя, пока не заставишь ты

воду забить для нас из земли, или пока

не будет у тебя сада с пальмами и

виноградом, и не заставишь ты течь

среди [этого сада полноводные] реки,

или пока не заставишь ты небо

обрушиваться на нас кусками, как

утверждал ты; или пока не приведёшь ты

Аллаха и ангелов, [чтобы могли мы

увидеть их] пред [собой], или пока не

будет у тебя дома, украшенного золотом;

или пока не поднимешься ты к небу, но и

[после этого] ни за что не поверим мы в

твоё вознесение, пока не ниспошлёшь ты

нам Писание, которое мы стали бы

читать!" Скажи: Пречист мой Господь! Я

— всего лишь человек и посланник»

(17:90-93)

54 Имеется в виду то, о чём говорится в Коране.

55 Посох Мусы превращался в змею.

56 К народу самуд был послан пророк Салих, который призвал самудян к единобожию. Как знамение Аллах послал самудянам

огромную верблюдицу и запретил причинять ей вред, пообещав, что за это Он покарает их.

Они выразили желание принять ислам в том случае, если Пророк

сделает то, о чём они говорили, «и поклялись они Аллахом —

величайшей клятвой своей, что если явится к ним знамение, то они

непременно уверуют в него» (6:109). И тогда Посланник Аллаха

воззвал к Аллаху с мольбой показать им то, чего они желают, и

попросил Его о том, чтобы они приняли ислам, после чего к Пророку

явился Джибрил и предложил ему на выбор одно из двух: либо Аллах

даст им возможность увидеть то, чего они добиваются, и подвергнет тех, кто не уверует и после этого, невиданному доселе наказанию, либо Он

даст им возможность покаяться и проявит к ним Своё милосердие.

Пророк

выбрал покаяние и милосердие, после чего Аллах

ниспослал ему аят, содержавший в себе ответ на предложения