Дерек Принс - Вера как образ жизни

Примерно два месяца спустя я достиг книги Притч. Здесь, в четвертой главе мне пришлось выделить синим цветом три стиха подряд:

(20) Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое;

(21) Да не отходят они от глаз твоих; храни их внут ри сердца твоего;

(22) Потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его (Прит. 4:20-22)

По мере того, как я подчеркивал эти слова, их смысл начинал понемногу доходить до меня. «Сын мой…» Со мной говорил мой Отец, Бог. Содержание обращения было очень личным. Бог говорил мне, чем могут быть для меня Его «слова» и Его «речи» — «здравием для всего тела моего». Разве мог Бог пообещать больше для моего физического тела? «Здоровье» и «болезнь» взаи моисключают друг друга. Если все мое тело здорово, то в нем нет места болезни.

Я обратил внимание, что на полях моей Библии со держится еще один перевод слова «здравие». Это было «лекарство». Может ли Слово Божье на самом деле быть «лекарством» в исцелении всего моего тела? После дол гих внутренних дебатов, я решил провести испытание. По моей просьбе мне перестали давать лекарство.Затем я начал принимать Слово Божье как лекарство. Так как я был санитаром, то я знал, как люди обычно принимали лекарства — «три раза в день после еды». Я решил принимать Слово Божье таким образом.

Когда я принял это решение, Бог так ясно сказал моему уму, как будто я услышал Его голос: «Когда доктор предписывает лекарство больному, указания к К” применению написаны на бутылке. Это (Библия) бу тылка с Моим лекарством. На ней имеются указания, как принимать. Тебе лучше ознакомиться с этими ука заниями».

Прочитав стихи еще раз, я увидел в них четыре «предписания», как принимать Божье «лекарство».

Первое предписание : «внимай…» Я должен, отбросив все, сконцентрировать свое внимание на Слове Божьем по мере чтения его.

Второе предписание : «приклони ухо твое…». При клонить ухо означало смиренное, прилежное отношение. Я должен отложить в сторону свои предубеждения и понятия и с открытым умом принять то, что Бог говорил мне.

Третье предписание : «да не отходят они от глаз твоих…». Я должен сосредоточить свое зрение на Словах Божьих. Я должен удерживать свои глаза от блуждания по другим, сомнительным источникам, таким как книгам или статьям, не опирающимся на Писание.

Четвертое предписание : «храни их внутри сердца твоего…». Даже тогда, когда фактические слова не будут больше перед моими глазами, я должен рассуждать о них в сердце своем, удерживая их, таким образом, в самом источнике и центре моей жизни.

Для описания последующих событий потребовалась бы отдельная книга. Меня перевели из Египта в Судан, страну с прескверным климатом, с температурой до 55 градусов Цельсия. Чрезмерная жара всегда ухудшала состояние моей кожи. Ничто не благоприятствовало моему исцелению. Даже здоровые мужчины из моего окружения заболевали. Однако постепенно я начал осознавать, что исполнение Божьих обетовании зависит не от внешних обстоятельств, а исключительно от вы полнения поставленных Им условий. Так, я просто про должал принимать мое «лекарство» три раза в день. После каждого приема пищи я склонял голову над от крытой Библией и говорил: «Господи, Ты пообещал, что эти слова будут здравием для всего моего тела. И я сейчас принимаю их как свое лекарство — во имя Иисуса!»

Изменения, которые произошли, нельзя назвать не ожиданными или драматическими. Я не пережил того, что можно было бы назвать «чудом». Но после трех месяцев пребывания в Судане я обнаружил, что мое «лекарство» оправдало себя. Я полностью выздоровел. В моем теле больше не было болезни. Я фактически и в буквальном смысле обрел «здравие для всего своего тела».

Это не было самовнушением — некоей временной иллюзией. С тех пор прошло тридцать пять лет. За несколькими незначительными и краткими исключени ями, мое здоровье продолжает оставаться прекрасным. Оглядываясь назад, я осознаю, что в то время испытаний и окончательной победы я нащупал источник жизни сверхъестественного уровня, который действует в моем теле и по сей день.

Логос и рема

Я несколько подробно описал шаги, которые привели меня к исцелению и здоровью, потому что они иллю стрируют некоторые глубокие, непреходящие принципы Слова Божьего.

В греческом оригинале Нового Завета есть два слова, которые переводятся на русский язык как «слово». Одно из них «логос», а другое — «рема». Иногда эти два слова взаимозаменяемы. Однако они важно и сущест венно различаются. Полное значение слова логос шире сказанного или написанного слова. Оно означает те фун кции, которые являются выражением ума. Авторитетный словарь греческого языка под редакцией Лидделла и Скотта определяет логос как «силу ума, которая про является в речи, разум». В этом смысле, логос является неизменным, независимым «словом Божиим». Это Бо жий совет, утвержденный в вечности прежде существо вания времен и который продолжится в вечности и после того, как времени больше не будет. Именно о таком логосе говорит Давид в псалме 118:89: «На веки. Гос поди, слово Твое утверждено на небесах». Ничто, про исходящее на земле, не может ни повлиять, ни изменить это вечное слово, которое на веки на небе. С другой стороны, рема образована от глагола, означающего «го ворить», и означает «сказанное слово» — нечто, что происходит во времени и пространстве.