Бодрийар - Симулякры и симуляция

Clone Story ………………………………………………………………………128

Голограммы……………………………………………………………………..139

Crash …………………………………………………………………………….145

Симулякры и научная фантастика…………………………………………….156

Животные. Территория и метаморфозы……………………………………..164

Остаток………………………………………………………………………….179

Труп по спирали………………………………………………………………..186

Последнее танго ценности……………………………………………………..193

О нигилизме…………………………………………………………………….197

1 Зачастую в обыденном языке понятия постмодерн и постмодернизм не разграничиваются, хотя термин постмодернизм подразумевает, прежде всего, комплекс философских, научно-теоретических представлений, особый способ восприятия действительности, теорию, описывающую пост-современность, а постмодерн – ту ситуацию, в которой мы пребываем. По выражению одного из сторонников постмодернизма Вольфганга Вельша «постмодерн здесь понимается как состояние радикальной плюральности, а постмодернизм – как его концепция». / См.: Welsch W. Unsere Postmoderne Modeme. Weinheim, 1987. S. 4/.

2 Lipovetsky J. Le crépuscule du devoir. P.: Gallimard, 1992.

3 Bauman Z. Life in Fragments: Essays on Postmodern Morality. London: Blackwell, 1995. P. 5.

4 Бодрийяр Ж. Соблазн. М.: Ad Marginem, 2000, с. 282

5 Бодрийяр Ж. Прозрачность зла. – М.: Добросвет, 2000, с. 2

6 Бодрийяр Ж. Прозрачность зла. – М.: Добросвет, 2000, с. 8.

7 Маньковская Н.Б. Эстетика постмодерна. СПб.: Алетейя, 2000, с. 57.

8 Маньковская Н.Б. Эстетика постмодерна. СПб.: Алетейя, 2000. С. 58.

9 Baudrillard J. Simulacres et simulation. P.: Galilée, 1981. P. 11.

10 Baudrillard J. Simulacres et simulation. P.: Galilée, 1981. P. 10.

11 Бодрийяр Ж. Америка. СПб.: Владимир Даль, 2000. С. 119.

12 Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М.: Добросвет, 2000. С. 130.

13 В исследовании, посвященном этике симулякров Ж. Бодрийяра, моральный симулякр на структурной стадии ценностей определяется как генерированный ирреферентный знак этической реальности, нетранзитивное производство которого регулируется этическим кодом, а на фрактальной стадии ценностей - как генерированный ирреферентный знак этической реальности, вышедший из цепи этического кода, и «регулируемый» вирулентным метастатическим беспорядком. На данной стадии моральный симулякр переходит в разряд трансморального, являющегося результатом производства знаков трансэтической реальности./См.: Дисс. иссл. Печенкина О.А. Этика симулякров Жана Бодрийяра (анализ постмодернистской рецепции этического), 2006//Печенкина О.А. Этика симулякров Жана Бодрийяра (анализ постмодернистской рецепции этического) – Тула: Тульский полиграфист, 2011).

14 Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М.: Добросвет, 2000. С. 130.

15 Baudrillard J. Simulacres et simulation. P.: Galilée, 1981. P. 14.

16 Там же. С. 12.

17 Там же. С. 12.

18 Там же. С. 12.

19 Baudrillard J. Simulacres et simulation. P.: Galilée, 1981. P. 13.

20 Там же. С. 13

21 Там же. С. 16.

22 Там же. С. 17.

23 Baudrillard J. Simulacres et simulation. P.: Galilée, 1981. P.38.

24 В этике симулякров Жана Бодрийяра категория медиума, в которую вкладывается значение пространства производства знаков и циркуляции моральных симулякров, является одной из основополагающих.

25 Назаров В.Н. Прикладная этика. М.: Гардарики, 2005. С. 213.

26 Baudrillard J. La société de consommation. P.: Éditions Denoël, 1970. P. 194.

27 Бодрийяр Ж. Прозрачность зла. M.: Добросвет, 2000. С. 112.

28 Там же. С. 111.

29 Там же. С. 113.

30 Примеч. переводчика. Поскольку данная фраза не встречается в Экклезиасте, то сама может служить примером чистого симулякра.

31 См.: Ж. Бодрийяр. Символический обмен и смерть, «Порядок симулякров», Париж, Gallimard, 1975.

32 И который не поддается решению в системе перевода. Смешение этих двух дискурсов делает психоанализ бесконечным.

33 См.: М. Перниола, Иконы, Образы, Симулякры, стр. 39.

34 Примеч. переводчика. Племя Тасади, сохранившее первобытный уклад жизни, было открыто в 1971 году на Филиппинах.

35 Примеч. переводчика. Пьер Кластр – французский антрополог, анархо-примитивистский философ, живший в 60-х гг. среди индейцев Парагвая и Венесуэлы, исследователь южно-американских обществ.

36 Примеч. переводчика. В Бургундии в городе Ле Крезо находится первый данного типа крупный экомузей Человека и промышленности, располагающий огромной территорией (свыше 500 тыс. кв. км с населением ок.150 тыс. чел.) старого региона горнодобывающей промышленности. Среди музейных объектов - замок промышленников Шнейдеров, угольная шахта, средневековый монастырь, школа, канал, городская застройка и т.п.

37 Примеч. переводчика. Пещера Ласко - которая находится во Франции, является одним из наилучших памятников эпохи палеолита, если судить по общему количеству и сохранности изображений на скалах. Некоторые ученые дали ей название «Сикстинская Капелла первобытной живописи». В 1948 г. вход в пещеру был оборудован для туристических посещений, которых становилось с каждым днём всё больше и больше, и со временем они стали угрожать сохранности наскальных изображений. В 1955 г. были замечены первые признаки повреждения изображений. Они возникли из-за избытка углекислого газа, появившегося от дыхания посетителей. В начале 1970-х гг. началось создание репродукции части пещеры. Она была открыта для широкой публики в 1983 г. и получила название Ласко 2.