Alex Aleshko - Dung beetles

`

То ветра вздох; листа неслышное паденье;

`

Везде покой - но не в моей душе.

`

Да, понял я, что в этот час священный,

`

Природа нам дает таинственный урок.

`

И голос я внимал в душе моей смущенной,

`

Тот голос внутренний, святой и неизменный,

`

Грядущего таинственный пророк.

Артём замолчал. Потом наклонился, дотянулся до кладки дров и подбросил в камин еще одно полено.

- Ты ведь не веришь в Бога? - Просто спросила Лариса.

- В которого?

- Я так и думала. - Просто сказала она и неожиданно продолжила начатый Артёмом стих Тургенева:

- В моей душе тревожное волненье:

`

Напрасно вопрошал природу взором я;

`

Она молчит в глубоком усыпленье -

`

И грустно стало мне, что ни одно творенье,

`

Не в силах знать о тайнах бытия.

Артём промолчал.

- Сварог? - Просто спросила Лариса. Артём по прежнему молчал. - Ведь это отсюда и странная кровать и коллекция молотков, да и камин...

- Ты догадлива. - Перебил ее Артём. - Только не Сварог, а Вышень. Если что, я обращаюсь к Вышню, а Сварога лишь почитаю, но ты ведь не об этом хотела спросить. - Лариса кивнула. - Ну так спрашивай.

- Не об этом, - согласилась девушка, - тем не менее, почему?

- Почему что?

- Сварог и Вышень а не Христос?

- Да.

- Я ему не верю.

- Не в него, а ему? - Уточнила Лариса.

- Именно.

- Ты считаешь, что он лишь один из пророков который так же мог ошибаться?

- И не только он.

- А кто еще?

- Те, кто бесконечное количество раз переводил и трактовал.

- А древние боги значит не ошибались?

- Может и ошибались. - Пожал плечами Артём. - Только с их мудростью человечество из пещер вылезло, скот приручило, поля стало возделывать и сложилочь как цивилизация, какая ни какая, а цивилизация.

- Но машину и самолет уже при теперяшней вере придумали. - Перебила его Лариса.

- Да-а? - С сарказмом протянул Артём. - При ней - согласен. А ты можешь уверенно доказать, что благодаря ей, а не вопреки?

- А ты можешь доказать, что именно вопреки? - Не менее ехидно поддела его Лариса.

- Могу.

- Ой не надо! - Замахала она не него руками. - Твое доказательство будет размером с полное собрание сочинений Ленина! - Девушка засмеялась.

- А вот и нет, - не принял ее веселья Артём, - одно слово.

- Ну если одно слово, тогда ладно. - Не прекращая смеяться позволила она.

- Савонарола. - Спокойно сказал он и пригубил вино.

- И что это за аббревиатура? - Лариса на всякий случай перестала смеяться.

- Это не аббревиатура, а имя, Джироламо Савонарола. От его имени до сих пор любой флорентиец вздрагивает.

- И что же он сделал? Флоренцию с землей сравнял?

- Почти, - кивнул Артём, - он во истину стахановскими темпами превратил прекрасны город, город поэтов и художников, в загон с серыми мышами ненавидевшими и уничтожавшими все прекрасное и прогрессивное. Если бы не вмешательство Медичи, может и о гении Микеланджело мы бы сейчас ничего не знали. - Чуть помолчав закончил он.

- Но это лишь один случай.

- Один пример, а таких случаев, таких «савонарол» и «флоренций», тысячи.

- И ты считаешь... - Начал было Лариса, но Артём ее бесцеремонно перебил:

- Считаю, что человечество изобрело пылесос и ракету вопреки, а не благодаря новым религиям. Более того, если бы не естественное стремление человека к более комфортной и сытой жизни, мы бы, теперь уже благодаря новым религиям, уже снова жили в пещерах.

- Это еще почему? - Иронично возмутилась Лариса.

- А где жили всякие святые старцы? - Пародировал ее иронию Артём. - Сидели в скитах и пещерах, святости набирались, а толку никакого от них не было.

- А как же их труды?! - Возмутилась девушка.

- Труды? - Усмехнулся Артём. - А были бы известны их труды, если бы их пещерки в свое время не нашли и туристические маршруты к ним не организовали?

- То есть ты рассматриваешь Серафима Саровского, например, лишь как туристический объект?

- Да. - Уверенно согласился Артём.

- Ну это... Знаешь... - Задохнулась Лариса, но он перебил ее тихо засмеявшись.

- Знаю, знаю. Только вот ты о чем подумай: все то же самое, может только несколько другими словами, говорили филосифы и до и после Серафима Саровского, только его образ жизни и формат преподносимого материала подходил для существующей религии, а у них - нет. Например попробуй одновременно почитать какого-нибудь современного богослова, посолидней, например Карла Барта, и почитай его одновременно с каким-нибудь богохульником, например с господином Ницше.