Unknown - ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ, ИЛИ КАК ВСЁ НАЧИНАЛОСЬ

Боевые качества обитателей Шаолиня обеспечили его процветание. Монахи уничтожили все разбойничьи шайки в округе, что обеспечило им признательность окрестного населения. Авторитет монастыря так вырос, что его расположения добивались даже императоры. Сыновья одного из них обучались в Шаолине, выходцы из монастыря занимали высокие посты при дворе. Стремясь поддержать репутацию, монахи не жалели сил на совершенствование своей системы самообороны. Монастырь превратился в своего рода творческую лабораторию по разработке новых приёмов. В VII -IX вв. разрабатывается тактика проведения поединка, получившая название ²обманный стиль². К ударам кулаком добавляются удары и другими частями рук. Для целей обучения разрабатывались комплексы формальных упражнений (тао), включающие наиболее универсальные приёмы применительно к конкретным боевым ситуациям.

Процветание Шаолиня продолжалось вплоть до середины IX в., когда в ряде районов страны начались народные волнения. Не обошли они стороной и окрестности Шаолиня. Власти сочли буддийское духовенство подстрекателями смуты. На монастырь обрушились репрессии, многие из них были разрушены. Такая же учесть постигла и Шаолинь. Монахи разбрелись по всей стране. Часть из них стала профессиональными наставниками желающих овладеть боевыми единоборствами. Их новые ученики не думали о секретах психотехники, их больше привлекала оздоровительная и прикладная направленности монастырского искусства. Тайное учение перестало быть монополией мрачных аскетов. Трансформировавшееся в новой среде, оно приобрело совершенно новый характер. Под названием у-шу воинские искусства, оздоровительная гимнастика, боевое единоборство, дыхательная гимнастика и элементы психотренинга стали неотъемлемыми элементами народной культуры.

Продолжающиеся крестьянские восстания подорвали силы государства. С севера на Китай напирали кочевники. В борьбе с ними выдвинулся полководец Чжао Куанинь, который стал родоначальником новой династи. В молодости он обучался искусству рукопашного боя у одного из питомцев Шаолиня. Командуя войсками, Чжао создал свою школу рукопашного боя, которую назвал ²длинная рука². Школа претендовала на роль преемницы шаолиньских традиций боевого единоборства, но фактически многим от неё отличалась. По существу, это был её упрощённый вариант, приспособленный для обучения солдат за короткий период. В арсенале значилось тридцать два приёма, используемые чаще всего в прямолинейном движении. Вслед за этой школой появилось множество других. Большинство их носило военно-прикладной характер. Такой была и школа ²обрушивающиеся руки Юэ², созданная выдающимся полководцем Китая Юэ Фэем. За короткий срок он сумел поднять боеспособность войск и с помощью народного ополчения нанёс чжурдженям ряд серьёзных поражений. Легенды повествуют об удивительных подвигах, совершенных им в защиту справедливости. В народных сказаниях Юэ Фэй предстаёт непобедимым кулачным бойцом. Но особенно силён он был во владении копьём, полученным от волшебной змеи. Юэ Фэй действительно уделял много внимания физической и боевой подготовке в армии. Сначала он ввёл среди солдат двенадцать разработанных им гимнастических упражнений, а затем составил на их базе специальное пособие.

Создавая свою школу, Юэ Фэй стремился увязать знакомые каждому солдату навыки владения оружием с приёмами кулачного боя. Это была по- своему новаторская мысль, хотя кое- что подобное просматривается и в шаолиньской практике. Но только Юэ Фэй сделал это принципом у-шу, что позволило придать базовым движениям широкую вариативность применения. По приданию, от Юэ Фэй пошли удары типа ²рука-меч² ребром ладони, ²рука-копьё² кончиками пальцев рук, но думается, что они всё-таки были известны и раньше. Однако бесспорно, что он увеличил долю ударов по направлению сверху, что получило отражение в названии его школы.

Толчком к широкому распространению ушу в Китае стало монгольское владычество. Введённый завоевателями запрет на ношение оружия усилил интерес к приёмам рукопашного боя без оружия в XIII - XIV вв. совершенствуются приёмы с захватом рук. Они даже были выделены в разновидность борьбы под названием ²цинь-на². В 1361 -1368 гг. разразилось мощное антиправительственное восстание ²красных повязок², во главе которого стояли мастера ушу. Восстание завершилось сменой династии. Представители новой династии Мин стремились восстановить традиционные ценности. При них началось возрождение Шаолиня, как центра воинских искусств. Монастырю вновь были пожалованы земельные угодья и предоставлены привилегии. Его обитатели вновь появились при дворе. Один из них даже занимал должность начальника тайной полиции. По преданию, на этом посту он немало способствовал распространению у -шу не только в самом Китае, но и за его пределами.