Tosha: Волконский С. М. Мои воспоминания. Т. 1.

Волконский С. М. Мои воспоминания: В 2 т. М.: Искусство, 1992. (Театральные мемуары). Т. 1. Лавры. Странствия / Предисл. М. И. Цветаевой. 399 с.

Марина Цветаева. Кедр. Апология. О книге кн. С. Волконского «Родина» 5 Читать

Лавры34 Читать

Росси. Сальвини. Любительские спектакли в Петербурге.

Памяти Алексея Стаховича. Андрие.

Несколько впечатлений от Comйdie Franзaise 36 Читать

Петербургская газетная критика. Театральный муравейник.

Савина. Давыдов. Варламов. Комиссаржевская. Вопросы техники 54 Читать

Памяти Модеста Чайковского. Памяти Николая Николаевича Врангеля 67 Читать

Немецкий театр. Бассерман, Моисси, Рейнгардт. Мейнингенцы.

Венский Burgtheater; Вольтер, Зонненталь, маленькая Hohenfels. 82 Читать

Итальянский театр. Итальянский зритель. Сицилийская труппа Грассо.

Новелли. Ирвинг. Цаккони 98 Читать

Дузе. Сара Бернар. Режан. Парижский смех 108 Читать

Музыка в детстве и в юности. Экснер. Юлия Федоровна Абаза.

Антон Рубинштейн. Александра Валериановна Панаева.

Алиса Барби. Фелия Литвин. Г‑жа Решке. «Тысяча вторая ночь» 130 Читать

Оперные впечатления 153 Читать

Жак-Далькроз. Дорны. Вольф Дорн 166 Читать

Хеллерау 178 Читать

Странствия191 Читать

Италия. Альпы. Итальянский город. Флоренция. Итальянская вилла.

Карло Плачи 193 Читать

От Испании до Флоренции. Портреты ушедших людей 206 Читать

Памяти герцогини Тэк. Коронованные встречи 225 Читать

Старый медальон 243 Читать

Америка 288 Читать

Конгресс религий в Чикаго 315 Читать

Острова 342 Читать

Рим 376 Читать

Подходить к книге кн. Волконского «Родина» как к явлению литературному — слишком малая мера. Эта книга прежде всего — летопись. И не потому, что он пишет о «летах мира сего», — кто не писал воспоминаний? Основная особенность летописи — то освещение изнутри внешних событий, тот вопрос, который она им ставит, тот ответ, который из них слышит. Летописец далеко не последнее лицо в летописи: им она жива. В этом строжайшем смысле слова книга Волконского «Родина» наряду с «Wahrheit und Dichtung»[1] Гете — истинная летопись: века и духа.

Вымышленные книги сейчас не влекут. Причина ясна: после великой фантасмагории Революции, с ее первыми-последними, последними-первыми, после четырехлетнего сна наяву, после черных кремлевских куполов и красных над Кремлем знамен, после саженного: «Господи, отелись!» на стенах Страстного монастыря, после гробов, выдаваемых по 33 талону карточки широкого потребления, и лавровых венков покойного композитора Ск‑на, продаваемых семьей на рынке по фунтам, — нас, кажется, уже ничем не потрясешь, разве что простой человеческой правдой: сущностью единой и неделимой. Такой книгой и является книга Волконского «Родина»: книга глубочайшей человечности. «Глубочайшей», впрочем, для удовлетворения слуховой привычки, я бы «глубочайшей» здесь заменила «высочайшей». Человечность не только глубь, — и высь. Дерево не растет в воздухе, чту корни, но не ошибка ли русских в том, что они за корнями («нутром») не только забывали вершину (цветение), но еще считали ее некоей непозволительной роскошью. В корнях легко увязнуть: корни — и родниковые воды, да, но и: корни — и черви. И часто: начав корнями, кончают червями. И еще мне хочется сказать: корни (недра) — не {6}самоцель. Корни — основа, ствол — средство, цвет (свет) — цель.

Корни — всегда ради .

Итак, книга «Родина» — древо высочайшей человечности. Корень — рост — вершина, все налицо, — и какое цветение! Страсть к высотам, так бы я определила ее главенствующую страсть, но еще вопрос: дух ли тянется ввысь, или высь его тянет. Склонна думать, что кроме тяги земной существует еще и тяга небесная.

Кстати, очаровательное соответствие: первое воспоминание — конное. Автору три года, его посадили на коня, и кто-то из старших ведет коня в поводу по кругу. — «Ну как?» — И сдержанное, вместо хваленой ребяческой откровенности (рёва!): «Ничего… Немножечко… неловко!» Да, спору нет; пешему «ловчей», — особенно с непривычки. И смотреть на мир с коня — не только услада, но и ответственность, уже потому хотя бы, что ты на целый конский рост выше (видней!) остальных. «Конный» — это то же, что титул, что дар, — этим нужно уметь владеть и за это нужно уметь ответить.

Ну, не прелестное ли вступление в книгу, этот трехлетний всадник, на красном песке садового круга, — такой воспитанный, такой бестрепетный, такой невинно-важный в сознании устремленных на него глаз! И — как я благодарна автору за то, что он не заставляет коня сворачивать в конюшню, при громком хохоте зрителей и реве седока! И — как я вообще благодарна автору за его детство! Ни нянек, ни елок, ни лошадок, вместо лошадки — сразу конь. (Так, всю жизнь: без штекенпфердов, без эрзацев!)