Your Name - Unknown

Обвинение других тормозит наше развитие, потому что мы концентрируемся на том, что «плохо» в других, вместо того, чтобы заглянуть в себя и открыть причины собственных фрустраций и несчастий.

Если мы ударим коленом в стол, мы почувствуем энергию в колене, а не в столе. Глупо было бы обвинять стол за то, что он встал на пути колена, так же как глупо обвинять других людей за «боль», которую мы испытываем, когда мир плохо обходится с нами. Однако большинство из нас занимаются этим ежедневно. Обвинения — скрытый способ избежать ответственности и коммуникации со своим гневом.

Синдром обвинения возникает, когда мы решим принять дуализм мира, о котором мы уже говорили, дуализм ментальное правильное против неправильного. Чаще всего он существует в людях, чувства которых контролируются извне, другими людьми. Мы можем разделить свой мир на две чистые ипостаси добра и зла, черного и белого, правильного и неправильного, но лишь немногие вещи подойдут к таким нереальным понятиям, а большинство людей дрейфуют где-то в серых областях.

Ментальность правильно/неправильно требует, чтобы мы всегда были правы, что означает, что окружающие должны часто ошибаться.

Поэтому мы требуем их признать свои ошибки, чтобы в нашем своде законов о добре и зле все было «честно». Таким образом рождается конкуренция, в особенности, между мужьями и женами, выражаемая обычно словами «Ты никогда не признаешь свои ошибки», приводя к разрушению коммуникации. Люди не ошибаются, они различны и видят вещи с разных точек зрения.

Мы держимся смертельной хваткой за это поведение, потому что, как и в случаях с другими самосаботирующими типами поведения в нашей жизни, мы избегаем благодаря этому необходимости взять на себя ответственность за свое самочувствие. Намного легче искать объяснения нашего плохого настроения вне себя. Но обвиняя других, мы сдерживаем свой рост. Отказываясь обсуждать тему виновности внешних обстоятельств, мы можем найти решения другим остающимся без ответа вопросам.

ОДИННАДЦАТАЯ САМОСАБОТИРУЮЩАЯ ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ: ТИРАНИЯ СИНДРОМА «ДОЛЖЕН» И «НУЖНО»

Нас может вести или контролировать в жизни комплекс правил, который не был серьезно проверен в смысле его пригодности для нашего развития и достижения счастья. Возможно, мы не подписывались под «должен» и «нужно», а просто механически следует им, так как мы обусловлены верить, что эти структуры поддерживают наш мир. Однако правда состоит в том, что нет никакого принуждения, повинности, законов, принципов или традиций. В большинстве случаев гораздо полезнее использовать гибкость. Принципы были созданы, чтобы обеспечить большинству здоровье, счастье и безопасность на возможно более длительное время. Они — фундамент нашего цивилизованного общества.

Но бездумное выполнение неподходящих правил порождает беспокойство, фрустрацию и несчастье, особенно если они являются последствиями нашего послушания обусловленных «должен» и «нужно».

Правило будет неверным, если оно входит в разрез со здоровым и эффективным поведением.

Поддаваясь власти «нужно», что является самосаботированием эффективного поведения, мы оставляем свою свободу выбора и позволяем контролировать себя внешним силам.

Контролируют ли повинности и «то что нужно» нашу жизнь?

Всегда ли мы должны быть милыми и услужливыми для окружающих?

Всегда ли мы должны помогать и любить свою жену/мужа, детей или друзей? Всегда ли нужно стараться сделать все как положено и тяжело трудиться? А если нам случится нарушить один из этих принципов, должны ли мы чувствовать вину и злость? Может, мы чувствуем себя плохо, потому что «должен» происходит от ожиданий других людей или наших собственных? Кроме этого, нас контролируют внешние факторы, поскольку мы боимся того, что другие могут о нас подумать.

Даже высокие ожидания, относительно самого себя, возникают чаще всего от желания получить одобрение окружающих, поскольку мы не полностью принимаем себя сами.

Суть в том, что мы ничего не должны. Мы не должны ходить на работу, заботиться о своей семье или даже вставать с постели утром.

Мы делаем это все, потому что это нам выгодно, а другое не приносит нам удовлетворения.

Идея о том, что мы должны что-то делать, снимает с нас ответственность за действие. Человек, чьей мотивацией является «должен» и «нужно», «Необходимо», редко сможет вложить в свои действия нечто большее и лучшее, им будут управлять побуждения удовлетворения кого-то или чего-то, по-видимому более важного, нежели он сам. Мотивацией такого человека является страх. Некто, кто мотивирован желанием, всегда сможет найти более сильные побуждения, чем человек, чувствующий, что у него нет выбора. В этом состоит различие.