новой Расы внутри неё шло миллионы лет, при постоянном эволюционировании --- от
менее плотного тела -- к более плотному, от очень большого роста -- к меньшему, от
четырёх ног и рук – к двум рукам и ногам. Т.е. к более совершенному приспособлению
для жизни на Земле, а, главное, – к более совершенному сознанию и духовному развитию.
Этому последнему, качественному совершенствованию человека, будет посвящено
создание новой – шестой Расы человечества, которое уже происходит в недрах нашей
Расы. Целью следующей – седьмой Расы явится создание Богочеловека. Это – цель Бога.
Итак, мы утверждаем Божественное происхождение человека с его медленной
эволюцией от Божественной Монады до человека разумного Homo sapiens и с
использованием клонирования, и далее – в будущем – до Богочеловека.
Литература
1) Майя Горина, Пока Земля жива, М., «Амрита-Русь»,2010.
2) Элеонора Манделян, «Индиго. Дети 6-ой Расы», «Чайка», №3, Febr.1-15, 2011.
3) Д.А.Гусев, Концепции современного естествознания, гл.8, Интернет.
4) М.Дмитрук, «По технологиям Бога», Интернет.
5) С.С. Коновалов, Заочное лечение, М., «Прайм-Еврознак», «Олма-Пресс», 2005.
6) С. Скаврон, Развитие теории эволюции, Интернет.
7) Эволюционные идеи в античности, Википедия, Интернет.
8) Наука двух мировоззрений, Интернет.
9) Г.Муравник, Жажда целостности, Интернет.
10) Вик. Спаров, Тайная доктрина Е.П.Блаватской, М., АСТ, «Астрель – С.Пб», 2006.
11) Высший космический разум сообщает, М., 1991
12) Д.Хаммерман и Лиза Леннард, Теория переселения душ, М., АСТ, «Астрель», 2007.
13) М.Горина, «О двойной спирали ДНК. Беседы с Богом», Новый Меридиан,Н.-Й. 2010.
14) М. Горина,«Загадки 20-ти великих людей-феноменов», Новый Меридиан,Н.-Й.2010.
15) Санат Кумара, Крайон, Эль Мория, Сен-Жермен, О божественном происхождении
человека, М., «Амрита-Русь», 2011.
440
О ПРОИСХОЖДЕНИИ ЧЕЛОВЕКА. БЕСЕДЫ С БОГОМ.
Часть V. Некоторые новейшие научные данные о расселении народов и происхождении
Человека.
«Человек не произошёл от обезьяны, но человек развивался
время от времени…Человек был создан как человек…
Эволюция это постепенный рост вверх к разуму Творца».
Американский исцелитель и пророк Эдгар Кейси (1).
Помимо эзотерического знания о происхождении человека, изложенного в
первых четырёх частях этой статьи, существуют научные теории этого процесса. Две
главные из них – прошлого века -- Библейская – человек создан Богом, и теория эволюции
Чарльза Дарвина. Поиск научных доказательств божественного происхождения человека
называется креационизмом. В нашей книге (2) в главе «Думают ли животные?» было
показано – в беседах с Богом – что правы оба направления в теории происхождения
человека – и божественное начало в создании человека, и эволюция животного мира, на
основе которой он был создан. В этой, 5-ой части статьи мы рассмотрим некоторые
аспекты и достижения науки в этой загадочной и сложной области человеческого знания –
антропогенеза, а также дополним её интересными сведениями.
Что касается креационизма, то его новым достижением является доказательство того,
что Ноев Ковчег мог вместить всех позвоночных животных (рыбам и другим водным
существам это было не нужно) – около 20 тысяч видов, что, будучи умножено на два (оба
пола), даст 40 тысяч животных. Расчёты показали, что ковчег длиной 300, шириной 50 и
высотой 30 локтей вместил бы более чем в три раза большее число животных, а значит и
корм и людей(3). Однако, с согласия Бога, это доказательство нельзя считать серьёзным
подтверждением божественного происхождения человека. Тем более, что Ноев Ковчег, по
Библии, был средством спасения животных и людей во время потопа и не может в
принципе служить доказательством божественного происхождения человека, а может
быть лишь косвенным подтверждением истинного события, описываемого в Библии, и
самой Библии, в которой происхождение человека приписывается Богу.
Чарльз Дарвин не отрицал существования Бога, но считал, что Он создал лишь
начальные виды животных (барамины), остальные виды возникли под действием
естественного отбора (3). Альфред Уоллес, который пришёл к открытию естественного
отбора на 50 лет раньше Ч. Дарвина, утверждал, что между человеком и животным
существует резкая грань в отношении психической деятельности (т.е. разума). Он пришёл
к выводу, что мозг человека не может рассматриваться как результат естественного
Читать дальше