Г. Старченков: Христианство и церковь глазами ученого атеиста

В результате деструктивных реформ Россия была отброшена на многие десятилетия назад, а по ряду показателей, к началу ХХ века. Наряду с обогащением прослойки нуворишей, появлением олигархов, бoльшая часть россиян пауперизировалась. Впервые за тысячелетнюю историю россияне стали вымирать в мирное время. Страна оказалась перед демографической катастрофой. Возникло уникальное явление: чем больше возникало церквей с позолоченными куполами, тем больше россиян оказывалось за чертой бедности.

Спецификой России стало то, что, оставаясь, по конституции, светской республикой, она все больше считается с религиозными постулатами. Население фактически подверглось второму насильственному крещению. Средства массовой информации (СМИ), попавшие под финансовый контроль светских и религиозных нуворишей, систематически ведут пропаганду по замене коммунистической идеологии религиозной, по внедрению преимущественно христианских (православных) ценностей. Многие государственные и партийные деятели, включая некоторых лидеров КПРФ, стали использовать религию в политической борьбе за власть. Атеизм фактически оказался под запретом. Создалось впечатление, что Россия переживает “православный бум”. Естественно, все эти новые явления требуют научного анализа.

Православные иерархи и нынешние реставраторы капитализма (а тем более рядовые верующие) обычно пользуются крайне ограниченным набором человеколюбивых заповедей Господа Бога и Иисуса Христа, а также небольшим числом благостных пожеланий или призывов, взятых из Библии. Подавляющее большинство православных не читало Библии, да и многие священнослужители знакомы с ней крайне поверхностно. Поэтому для общего представления о христианстве необходимо выявить именно “теневую” часть Священной книги, которую умышленно почти никогда не цитируют и на которую практически не ссылаются. При этом автор полагает, что читатели знакомы с постоянно повторяемыми постулатами Библии и догмами церкви.

Нынешние “хирурги истории” спешно создают новую летопись церкви, особенно, РПЦ. А СМИ разносят мифы о скрупулезном выполнении церковниками Божественных заветов, о непричастности церкви к войнам, убийствам, грабежам и насилию, к сжиганию еретиков и схизматиков, колдуний и ученых. Однако эта беспощадная борьба с инакомыслием заповедана в Библии и отражена в подлинной истории как Римской католической, так и Русской православной церквей. Но самое главное состоит в том, что любая церковь, обращенная только в далекое прошлое, не может дать ответ на вызов современности.

Необходимость знать правду о Библии, христианстве и церкви обусловлена также и тем, что в России с помощью исполнительной власти усиливается процесс клерикализации населения, насаждаются обскурантизм и мракобесие. Нарастает давление на атеизм, который содействовал бурному семидесятилетнему развитию СССР, содействовал спасению россиян в годы Первой и Второй мировых войн и который способен стать одним из важнейших факторов их спасения в ХХI веке.

Такое исследование актуализовавшихся проблем призвано внести научный вклад в убеждение, что не религия, обращенная только в прошлое, а атеизм, опирающийся на науку, способен обеспечить мир, стабильность и общенародное процветание не после смерти, а при жизни людей. Атеисты готовы принять вызов современных клерикалов, а также их сторонников и развернуть дискуссию с целью предотвращения новой трагедии российских народов. России (да и всему миру) необходимо избавиться от христианских мифов, как прошлых, так и современных.

“Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведность”

(2 Тим 3:16)

Следует кратко напомнить, что христианство возникло 2 тысячи лет тому назад на Ближнем и Среднем Востоке (БСВ), на территории Римской империи, где идеологическое пространство уже было занято преимущественно двумя конфессиями: иудаизмом и язычеством (не считая примитивного атеизма). Большое распространение тогда находил иудаизм, зародившийся еще за 2 тысячи лет до н. э. на базе политеистических верований и обрядов кочевых еврейских племен Северной Аравии. После завоевания ими в ХIII в. до н. э. Палестины это вероисповедание вобрало в себя религиозные представления наиболее крупного племени Иуды (отсюда название — иудаизм) с его культом единого Бога Яхве. Монотеистические представления окончательно укрепились в иудаизме в I в. н. э. вместе с его догмой о “богоизбранности” еврейского народа Израиля. В Талмуде, второй по значению в иудаизме книге после Ветхого завета, были отражены новые религиозные идеи: вера в загробный мир, в посмертное воздаяние и воскресение из мертвых. Многие эти постулаты позже были перенесены в христианство, отпочковавшееся от иудаизма.