Шри Чинмой - Шри Чинмой. Источник музыки

Шри Чинмой: Если вы хотите писать, как Шекспир, то при условии, что его душа всё ещё находится в мире душ, а вы можете призвать эту душу и достичь её, душа может дать вам какие-то свои способности. Это абсолютно верно. Или же, если человек всё ещё жив, вы также можете призвать его душу. Но просто призывая душу великого писателя или певца, вы не сможете получить его высочайших достижений. Если прежде, чем петь, вы будете молиться Всевышнему, говоря: «Сейчас я буду петь. Я буду так благодарен Тебе, если Ты даруешь мне такой же одухотворённый голос, как у него или у неё», — то это самый эффективный способ. Если вы попытаетесь призвать душу того, кто является хорошим певцом, ваш ум может тут же подумать о его или её небожественных качествах. Вы знаете, что кто-то хорошо поёт, но, возможно, вы не сумеете оценить внутренней жизни этого человека. Вы цените только определённую способность, которую хотите иметь, но ваш физический ум такой скверный, что не позволит вам отделить душу человека от его жизни на физическом плане. Вы хотите думать о душе, но тут же перед вашим умом немедленно может предстать тело. А когда появляется тело, вы тут же вспоминаете двадцать плохих вещей об этом человеке, и поэтому он мало чем может вам помочь.

Молитесь Всевышнему, поместив Его перед собой. Скажите: «Всевышний, я молю Тебя даровать мне вокальные способности такого-то человека». В это время вы помещаете Всевышнего между собой и тем человеком, чей прекрасный голос вы хотите иметь. Тогда вы действительно получаете способности, и эти способности никак не повредят вам. Но это не значит, что вы достигнете той же высоты, что и тот человек.

Вопрос: Какова духовная сущность музыки Бетховена?

Шри Чинмой: Духовная сущность музыки Бетховена состоит в том, что внешнюю жизнь можно гармонизировать, освободить и осуществить, если душа сознательно управляет физическим в нас. Даже если внешняя жизнь начинается с самого тёмного невежества, у неё есть надежда. В первую очередь у неё есть надежда, затем она обретает уверенность в своём полном преображении, просветлении и совершенствовании.

Когда начинает звучать музыка Бетховена, она вызывает ассоциацию с бешеным слоном, который крушит всё направо и налево. Можно представить себе, как он колотит по одной стене, затем кидается в другую сторону и колотит по другой стене; но он двигается, двигается — это постоянное движение. Затем, получив удары, набив шишек там и сям, это движение устремляется к цели. Назовём ли мы это одухотворённым движением, витальным движением или чем-то ещё, оно, в конце концов, достигает цели.

То, что Бетховен говорит о музыке, верно не только с интеллектуальной и эмоциональной точки зрения, но также и с духовной позиции: «Музыка — это посредник между духовной и материальной жизнью. Хотя дух не является хозяином того, что он создаёт посредством музыки, он всё же благословен в своём творении, которое, как всякое произведение искусства, могущественнее, чем сам художник».

Есть два вида музыки — музыка-безмолвие и музыка-звук, и также существует два вида музыкантов: музыканты гениальные и музыканты талантливые. Однажды к великому композитору Моцарту пришёл юный ученик и попросил научить его, как написать концерт. Великий композитор предложил ему подождать ещё несколько лет, прежде чем пытаться писать концерты. Ученик напомнил великому музыканту, что тому было всего восемь или девять лет, когда он начал создавать изумительные произведения. Моцарт ответил, что, когда он был ребёнком, ему не нужно было ни к кому обращаться за советом. А раз молодому человеку потребовалось кого-то спрашивать о том, как написать концерт, Моцарт посоветовал ему подождать несколько лет. Вот здесь мы видим разницу между музыкантом безгранично гениальным и музыкантом с обыкновенными способностями.

Одухотворённый певец

Если вы очень одухотворённо

Можете петь божественные песни,

То вы обязательно получите те же результаты,

Что и от высокой медитации.

Ты поёшь песни с бесконечным восторгом.

Я пою песни, идя по дороге

Вечно непознанного.

Ты поёшь; поэтому даже в сгущающейся тьме

Ярко горит огонь свечи.

Я пою, потому что Ты моей Вечности товарищ.

Пение мгновенно приносит нам вдохновение и пробуждает дремлющую в нас душу. Если мы поём божественную песню, одухотворённую песню, то она сразу же вносит чистоту в наше существо. Пение очищает наше ограниченное сознание и несёт нам универсальную Гармонию. В своей повседневной жизни мы постоянно нарушаем универсальную Гармонию, но когда мы поём, мы строим и создаём эту универсальную Гармонию в самих себе и вокруг себя.