Манфред Врис - Секс, деньги, счастье и смерть. В поисках себя

ПОИСК СМЫСЛА

Если в жизни нет смысла, то она пуста. В наш век достатка и ком­ форта нужно переступать границы скуки, разобщенности, круга знакомых незнакомцев. Сделать это можно, формируя привязанность к чему-то большему, чем мы сами.

Писатель и общественный деятель Эли Визель заявлял: «Мы обязаны наполнить жизнь смыслом и таким образом победить пассивно-равнодушное отношение к ней». О том же говорил испанский поэт и драматург Педро Кальдерон: «Даже во сне мы творим добро не напрасно». Стремление к добру и поиск смысла во сне оставляют ощущение радости при пробуждении и подвигают нас к продолжению. Из своего собственного опыта я могу заключить, что самые счастливые люди – те, которые всеми силами стараются наполнить свою жизнь смыслом. Это не те люди, чья жизнь – один сплошной праздник и которые стараются потопить глубинную депрессию в постоянной бессмысленной деятельности и бесконечных развлечениях. Такое поведение приносит только мнимую радость. Настоящее счастье основывается на ощущении внутренней гармонии, идущем от уверенности в том, что наша жизнь имеет смысл, поскольку мы творим добро для других. Мы чувствуем себя лучше всего и по-настоящему счастливы только тогда, когда занимаемся любимым делом и двигаемся к цели, которую поставили себе сами.

Смысл не появляется внезапно сам по себе. Он встраивается в жизнь постепенно. Уходя корнями в нашу историю развития, смысл проистекает из значимых жизненных событий и переживаний; он является частью сети взаимоотношений, выстраиваемых нами с течением времени; он зависит от наших талантов и умений; и он строится на том, что заставляет нас чувствовать себя живыми. Однако что касается создания из этих ингредиентов уникального рецепта смысла жизни, то никто не может сделать это за нас. В конце концов, окончательное решение за нами.

Отправляясь на поиски смысла жизни, мы в действительности стремимся чувствовать себя живыми. Мы хотим, чтобы наш жизненный опыт и внешний мир находились в гармонии с нашим внутренним миром. Только когда деятельность, которой мы занимаемся, соответствует нашим ценностям, обязательствам и другим важным компонентам нашей концепции себя, можно достичь смысла. Как писал Мишель де Монтень, писатель и философ эпохи Возрождения: «Величайшее и выдающееся достижение человечества – знать, как жить с целью».

Фома Кемпийский, католический монах эпохи Возрождения, писал об ученике, который однажды пожаловался своему учителю: «Ты рассказываешь нам много историй, но никогда не раскрываешь их смысла». На что учитель ответил: «Тебе бы понравилось, если бы кто-нибудь предложил тебе фрукт, но прежде чем отдать его тебе в руки, разжевал бы его?» Таким образом, наша задача – извлекать смысл из повседневной жизни. И делать это мы должны самостоятельно. Смысл не дается нам в самом начале, он постигается только в конце. Возможно, истинный смысл жизни – в посадке деревьев с осознанием того, что нам самим уже никогда не придется отдохнуть в их тени.

Верность себе и поиск смысла – братья-близнецы. Что называется, «говори, что думаешь, и думай, что говоришь». Ничто не имеет смысла до тех пор, пока мы сами не отыщем его. А счастье можно найти только заодно со смыслом. В разделе о счастье я упоминал греческую теорию самореализации – эвдемонизм. Несмотря на то, что древнегреческое слово «эвдемония» (эу - добро, демон - божество) часто переводят как «счастье», более точный, пусть и менее эффектный перевод звучал бы так: «чувства, сопровождающие поведение человека, которое согласуется с его истинным потенциалом». «Божество» в составе слова эвдемония означает то, что пытается задать направление и создать смысл в нашей жизни.

Преподаватель и писатель Хелен Келлер однажды сказала: «Многие имеют ошибочное представление о том, что составляет истинное счастье. Оно достигается не удовольствиями, а верностью достойному делу». Она знала это лучше многих, пережив в младенчестве тяжелую болезнь, которая лишила ее слуха и зрения. Благодаря собственным героическим усилиям и помощи своей учительницы Энн Салливан, страдавшей расстройством зрения, Келлер научилась читать и писать по методу Брайля. Повзрослев, она посвятила свою жизнь помощи глухим и слепым. Ее многочисленные книги стали основой для пьесы Уильяма Гибсона «Сотворившая чудо», получившей Пулитцеровскую премию и позже экранизированную. Хелен Келлер путешествовала по всему миру, помогая людям с похожим заболеванием. Ее одухотворенность, самоотверженность, мужество и упорство вкупе с вежливостью, состраданием и вниманием воодушевляли многих. Что, в свою очередь, повышало ее самоуважение и улучшало эмоциональное здоровье.