Игорь Бондарь - 1. Лицом к себе. Как побеждаются страсти.

(Прп. Макарий Египетский «Духовные беседы»)

И в каждую душу заглядывает Господь, взыскуя плода, чтобы Ему войти и успокоиться в ней; ведь за всех Он умер и весь род человеческий искупил Своею смертью.

(Прп. Макарий Египетский «Духовные беседы»)

Не насилует Господь произволение неволею, но рассматривает и видит произволение и любовь человека, куда он склоняется и где его любовь. Если видит Он, что к Нему прилепилась любовь души, вот Он приходит и поселяется в ней…; если Бог не получит от человека повода, то есть любви к Нему и веры, то не сделается Он жизнью человека…

(Прп. Макарий Египетский «Духовные беседы»)

Добрые мысли и желания не могут без Божией благодати раскрываться, возрастать, укрепляться; но и благодать Божия не без свободной воли человека, пробуждает, развивает и укрепляет их, а смотря по тому, насколько сам человек желает этого и старается содействовать или следовать действию благодати.

(Прп. Иоанн Кассиан Римлянин «Два Царства»)

Бог, призывая к Себе людей, не налагает необходимости и не делает насилия воле тех, которые не желают избрать добродетель, но увещевает, подает советы, все делает, всячески старается, дабы побудить их сделаться добрыми; если же некоторые не желают быть добрыми, Он не принуждает.

(Свт. Иоанн Златоуст, «Три святителя», Духовный алфавит)

То лучшее, что дал нам Господь как венцу Своего творения – свободную волю, достоинство которой Сам и оберегает, ни оказывая на нас никакого давления, мы не бережем и часто беззаботно порабощаем ее греху.

(Архиепископ Сергий (Королев) «Хождение во свете»)

Надо знать, что во все времена и на всяком месте люди, подлинно ищущие спасения, могут его найти. Надо только, чтобы всеми силами, всеми фибрами души мы стремились ко спасению, чтобы стремились идти за Христом, чтобы исполняли заповеди Его.

(Свт. Лука архиепископ Крымский «Дух, душа, тело»)

Лекарства Господа, наши болезни.

Болезни – попущение Божие – споспешествуют благу человека. Они притормаживают наш безумный бег по жизни и заставляют призадуматься и искать помощи. Как правило, человеческая помощь бессильна, истощается очень быстро, и человек обращается к Богу.

(Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) «Проповеди»)

Откуда недуги? Откуда повреждения телесные? Господь создал тело, а не недуг; душу, а не грех. Что же более всего полезно и нужно? Соединение с Богом и общение с ним посредством любви. Теряя любовь сию, мы отпадаем от Него, а отпадая, подвергаемся различным и многообразным недугам. (Свт. Василий Великий «Слово о том, что Бог не есть причина зол»)

Наказание от Бога есть тоже, что и лекарство от врача, отсечение и прижигание. Все кажущееся бедствием, насылается на душу, чтобы остановить, как это бывает с телами, развитие ее болезней и сделать ее лучше

(Свт. Иоанн Златоуст «Три святителя» Алфавит духовный)

Исход у нас один, и всем он известен – вратами смертными войти в Вечность. Болезни же – уведомительные телеграммы о том, чтобы мы не забывали о главном в жизни.

(Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) «Проповеди»)

Так и Господь поступает с нами. Тех, кого Он любит, кого считает детьми Своими, Он наказывает с любовью, чтобы исправить их. Гордым Он посылает тяжкие испытания, подвергая их позору, уничижению в глазах людей. Сребролюбцев Он исправляет, отнимая у них имущество, истребляя его пожаром, или предоставляя расхищению ворами. Блудников наказывает Он срамными болезнями.

(Свт. Лука, архиепископ Крымский «Проповеди»)

О лукавом (эго).

Сейчас мы все больше боимся печати антихриста, которая будет во время оно, во время, до которого мы не знаем, доживем ли. А вот о печати нашего личного греха мало кто даже задумывается. Но именно она, эта печать, отдает человека во власть антихристовых стихий…

(Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) «Проповеди»)

Грешить – зло, но еще большее зло – отпираться после совершения греха. В особенности это и есть оружие диавола.

(Свт. Иоанн Златоуст «Три святителя», Алфавит духовный)

Воюя с душою всевозможными способами, противник пользуется бесчисленным множеством приемов, желая ослабить в человеке его намерение и лишить его надежды и любви к Господу…

(Прп. Макарий Египетский «Духовные беседы»)