Чупин Олег - Командир. Трилогия

По мере возведения насыпи за городскими стенами, площадь города немного увеличилась. Так предприимчивые горожане образовавшуюся новую часть города стали застраивать, при этом старую стену так же стали использовать в практических целях, застроили жилыми зданиями, сведя на нет её ценность как оборонительного сооружения. При этом в Риге всего проживало горожан-немцев, считавшихся полноправными жителями города, чуть более четырнадцати тысяч человек, однако в городе было семь церквей и четыре монастыря. Стоит учитывать, что в 1522 году Рига присоединилась к движению Реформации, в результате чего власть архиепископов начала ослабевать. А в 1535 году в Риге была провозглашена свобода вероисповедания, тогда как на остальной территории Ливонии свободу вероисповедания разрешили только в 1554 году, чем не преминули воспользоваться последователи Мартина Лютера, быстренько оторвав большинство горожан, в том числе и из власти предержащих от 'лона родной материи Католической церкви'. Что не помешало рижским властям в 1549 году закрыть русскую православную церковь, расположенную на территории, так называемой Русской деревни- Русского подворья, места компактного проживания в Риги русских купцов. А годом позже объявления 'свободы', в 1536 году в городе появляются первые купцы из 'богом избранного народа' и вскоре в Риге появился небольшой уголок, в котором проживали только иудеи.

Деревянных строений в городе было сравнительно мало, в большей части это были хозяйственные постройки. Жилые здания жители строили в основном из камня. Дома принадлежавшие горожанам-домовладельцам, были простыми. Жители свои дома строили по одному, веками отработанному образцу. Каменные здания строились с целью использования их в качестве частично населенного склада, который был бы защищен от огня и нападений врагов. Для жилья, работы и склада более сподручными были большие строения из заполненного бетоном решетчатого каркаса. Рижским домам этого периода присуще наличие высоких фронтонов в виде вертикальных ступенек с обширным чердаком и длинными окнами с мелкой зарницей. Вот описание типичного дома горожанина Риги в это время: 'Весь первый этаж обычно занимала широкая жилая комната с сенями, где хранился товар и сырье. В углу комнаты располагался камин или плита для приготовления пищи. В холодное время с помощью плиты или камина обогревалось все помещение. В такой комнате жил хозяин с семьей, учеником и подмастерьем. Со временем была введена традиция, строить отдельный чулан для хозяина. На ярусах крыши обычно устраивался склад материалов. Чем богаче был хозяин, тем больше было в здании этажей. Материалы на чердак доставлялись при помощи специальных подъемных устройств через проделанный в потолке люк. Для торговых нужд перед зданием можно было сделать пристройку'. И в таких домах проживало большинство из почти пятнадцати тысячного населения города. Из отличных, от возводимых в этом веке типовых жилищ, стоить упомянуть возведенный в 1536 году маяк в устье Западная Двина и основание со строительством в 1538 году иезуитской коллегии.

Теперь необходимо сказать несколько слов об устройстве власти в городе. Ибо и подчинение Рижскому епископу и Ливонскому ордеру, все были в большей мере фикцией, всеми делами в городе заправляли его власти. Высшим органом самоуправления в Риге являлся рижский рат, который начал функционировать в 1226 году, когда Рига получила право городского самоуправления по решению немецкого патрона епископа Альберта фон Буксгевдена в ходе очередного бунта против его власти. Рижский рат был образован по образцу управления северогерманских средневековых торговых городов. Уже к концу века, с начала функционирования, рат стал обслуживать интересы городского патрициата, наиболее привилегированного сословия, которое держало в руках нити общественно-политической жизни в Риге. Что касается системы проведения выборов в члены городского совета, то их как таковых не было, ратманы Риги избирали 'сами себя' пожизненно. Такая процедура вступления в должность члена городского самоуправления носила название кооптации. К описываемому времени в составе рата было шестнадцать членов- ратманов и аж четыре бургомистра, за которыми всегда оставалось решающее слово в принятии того или иного закона в рамках города. Эти люди обладали всей полнотой политической и экономической власти, постоянно вступая в противоречия с представителями бюргерского сословия. Бюргеры -ремесленники, мелкие купцы, лавочники, трактирщики и другие не богатые горожане, хронически недовольные решениями своего рата, получили традиционное название бюргерской оппозиции. После распада Ливонской конфедерации в 1561-1562 годах, Рига не поддержала решение архиепископа и Ордена о присоединении к польской короне, а добивалась статуса вольного имперского города Священной Римской империи Германской нации. Рижская ратуша отказалась подчиниться польскому королю, ссылаясь на статус вольного города и заявляя, что не может нарушить клятву, данную императору Святой Римской империи Германской нации. В наказание поляки захватили в устье Двины замок Дюнамюнде и периодически стали пакостить городу, не пропуская в его порт суда или не выпуская их из реки в море.