А.Ч. Прабхупада - Грихастха ашрам

73-01 Я ввел в западных странах ведическую систему заключения браков, так как у вас принято свободное общение между мужчинами и женщинами. Поэтому необходим брак, чтобы занять юношей и девушек преданным служением хотя бы в таком укладе жизни. Но наш институт брака несколько отличается от того, что существует в вашей стране: мы не поддерживаем политику разводов. Мы считаем, что муж и жена должны вечно помогать друг другу в служении Кришне, и они должны пообещать никогда не расставаться. Конечно, если и муж, и жена — зрелые преданные и жена согласна, чтобы муж отрекся от мира, принял санньясу, а также если это решение вдохновляет обоих, тогда есть основания для того, чтобы расстаться. Но и в этом случае они, по сути дела, не расстаются, поскольку, даже будучи санньяси, муж должен быть уверен, что в его отсутствие жена будет защищена и о ней должным образом позаботятся. Сейчас уже слишком много случаев, когда жены несчастны из-за того, что, хотя они были против этого, мужья оставили их.Как я могу давать согласие на это? Я стремлюсь избегать каких-либо дурных примеров для будущих поколений, поэтому с большой осторожностью подхожу к решению твоего вопроса. Очень плохо, если человек думает, что можно жениться, а потом оставить жену под предлогом того, что семейная жизнь является препятствием для его духовного прогресса. Это неверное понимание того, что такое духовный прогресс. У человека должны быть те или иные обязанности, и, если они определены, он не должен изменять эти обязанности или отказываться от них, это будет грубейшей ошибкой. Преданное служение не связано никакими обозначениями. Поэтому, сделав однажды выбор, надо твердо придерживаться его и развивать свою преданность, пока она не расцветет любовью к Богу. Таким было понимание Арджуны. (ПШП Мадхукаре, 4 января 1973 г.)

73-01 Думаю, ты будешь рада узнать, что твой муж принял санньясу, чтобы проповедовать послание Господа Чайтаньи.Я знаю, что ты отправилась одна в Хайдарабад, чтобы заниматься там проповедью, и рад, что ты добралась благополучно. Относительно двух девушек из Америки — я не возражаю, чтобы они приехали помогать тебе; если они согласны, для них это было бы хорошим служением. Особенно это касается Калинди — у нее возникли некоторые трудности после того, как ее муж принял санньясу. Но я знаю, что ты очень сильна в сознании Кришны. Будь тверда в следовании нашей практике: повторяй шестнадцать кругов на четках, читай наши книги и каждую секунду своей жизни посвящай служению Кришне. Благодаря такой искренности ты будешь все больше прогрессировать, и однажды Кришна явит Себя твоему взору. (ПШП Палике, 28 января 1973 г.)

74-05По поводу твоего желания оставить семейную жизнь и принять ванапрастху: ты можешь сделать это и использовать свое время позитивно, организуя путешествующую санкиртану, при условии, что для этого есть возможности и что эту идею поддерживает президент храма. Принятие санньясы — это в определенном смысле формальность. Восемь или девять лет я писал книги и проповедовал как ванапрастха, а затем, в 1959 г., принял санньясу. Если в течение нескольких лет твое поведение как ванапрастхи будет идеальным, можно будет рассмотреть вопрос о санньясе.Если ты действительно серьезно настроен организовать путешествующую группу санкиртаны, твоим главным занятием должно быть распространение книг. С помощью этого мощнейшего метода проповеди мы приобретаем все большее влияние в вашей стране. Люди серьезно читают эти книги и постепенно начинают понимать, насколько важно сознание Кришны. Чтобы организовать путешествующую группу санкиртаны, необязательно быть санньяси или ванапрастхой — по вашей стране путешествуют группы санкиртаны, которыми руководят преданные, принадлежащие к разным укладам жизни. Господь Чайтанья учил, что, если человек полностью погружен в служение Кришне, мы не должны придавать слишком большое значение тому, является ли он санньяси, грихастхой или кем-то еще. Так что не действуй независимо, но, если есть такая возможность, распространяй книги и путешествуй с группой санкиртаны, как ты это уже делал. (ПШП Махатме дасу,

1 мая 1974 г.)

74-12 В Вашем письме говорится, что сейчас Вы уже не работаете, а Ваши дочери выходят замуж. Это означает, что период грихастхи в Вашей жизни почти завершен. Поэтому, согласно варнашрама-дхарме, Вам нужно провести остаток, жизни, просто занимаясь преданным служением Господу. По древней традиции, мужчина на склоне лет, обычно после пятидесяти, готовится оставить дом и принимает ванапрастху, отправившись в паломничество по святым местам.Затем, через какое-то время он может принять санньясу, то есть отречься от мира и полностью разорвать связь с семьей. На самом деле это необходимо, поскольку об этом говорит Сам Шри Кришна. Вы спросили моего совета, и я думаю, лучше всего для Вас будет отправиться в наш вриндаванский центр, или в майяпурский, или же в бомбейский и провести там остаток дней, повторяя «Харе Кришна» и полностью погрузившись в блаженство служения Шри Кришне. Общаясь с преданными и вкушая кришна-прасад, будучи постоянно занятым в служении Господу, Вы постепенно очиститесь от всего ненужного, и Вам будет нетрудно полностью погрузиться в мысли о Верховном Господе, забыв обо всем остальном. А в конце жизни, когда придет время оставлять тело, Вы отправитесь к Кришне. Вам больше не придется рождаться в материальном мире — Вы отправитесь в духовный мир, на Вайкунтху.