А.Ч. Прабхупада - Грихастха ашрам

72-01 Что касается проживания семейных людей в храме, то в Индии ни одной женщине не разрешается оставаться в храме на ночь. Но ради нашей проповеднической деятельности я разрешил женщинам жить в храмах; однако муж и жена должны жить в храме раздельно. В храме много юных брахмачари и санньяси, а мужчина и женщина, живущие вместе, просто станут источником возбуждения. Отсюда и мое указание: в идеале муж и жена должны жить в храме раздельно, а если это невозможно, тогда они могут жить вместе недалеко от храма, посещать арати и т.д. Если же и это невозможно, тогда последний вариант таков: жить вдали от храма, но дома поклоняться Божествам и т.д.Лучше всего следовать идеальной схеме, но, какой бы образ жизни ты ни выбрал, главное — всегда оставаться полностью занятым служением Радхе и Кришне. (ПШП Равиндра-Сварупе, 25 января 1972 г.)

72-06 Мы, вышеназванная организация, руководствуемся идеей духовного коммунизма и хотим, чтобы ни одно живое существо, будь то человек или животное, не голодало и не испытывало недостатка в удовлетворении своих насущных потребностей. Согласно нашей философии, каждый семейный человек, как, впрочем, и любой серьезный гражданин, должен заботиться не только о благополучии своей семьи, о том, чтобы его родственники имели все необходимое и не голодали, — он должен позаботиться и о том, чтобы не голодала даже ящерица, если она живет в его доме.Наше Движение сознания Кришны стремится создать наиболее благоприятные условия жизни для всех живых существ. (ПШП секретарю министра образования и культуры СССР, 7 июня 1972 г.)

72-07 Что касается Даянанды — я не возражаю, чтобы грихастхи жили отдельно и зарабатывали деньги, но я не хочу, чтобы они уходили. Строгий храмовый распорядок предназначен только для тех, кто живет в храме. Грихаст-хам приходится жить вне храма, и они не могут всё соблюдать. Но зачем полностью отказываться от духовной практики?Столько сильных преданных уходит — почему? Адвайта, Уддхава, Кришнадас, а теперь наши Даянанда и Нандарани. Я написал каждому из них по письму, и, если ты найдешь их, передай им, пожалуйста, мои письма. Никуда не годится, что наши лучшие преданные так легко падают и уходят. Постарайся их спасти. (ПШП Карандхаре,

14 июля 1972 г.)

72-11 Я очень хорошо понимаю Вашу озабоченность. В конце концов, она Ваша любимая дочь и Вы пожертвовали всем, чтобы дать ей должное образование и воспитание, вас связывают очень близкие отношения. Но что я могу поделать? В Вашей стране девушки независимы и с самого юного возраста привыкают свободно общаться с молодыми людьми. Поэтому естественно, что их влечет друг к другу, у них возникает половое желание, за чем следует женитьба. На самом деле весь материальный мир вращается вокруг этого влечения между мужчиной и женщиной. В «Шримад-Бхагаватам» говорится, что, когда юноша и девушка вступают в интимные отношения, образуется тугой узел и девушка думает: «Всё, без него я умру!», и юноша тоже думает: «Всё, без нее я умру!» Это устраивает майя с целью накрепко привязать нас к материальному. Если есть жена, значит нужен какой-то источник дохода, а это значит, нужно работать, на земле или на производстве. Дети, дом, друзья, община, нация — так растет и углубляется иллюзия: «Это мое, то мое». Но никто не понимает, что однажды смерть даст ему пинка, безжалостного пинка, и ни дом, ни жена, ни дети не смогут этого предотвратить. Человек думает, что они, словно воины-охранники, защитят его счастливую жизнь. Однако их называют «ненадежными воинами», потому что они нам ничем не помогут. Когда придет смерть, никто не сможет нас защитить. Если мы не подготовились к этому моменту, развив в себе сознание Кришны (т. е. сознание Бога), то будем скованы страхом, не зная, что ждет нас после смерти и какой тип тела заставит нас принять природа.

Браки, заключаемые в Движении сознания Кришны, предназначены отнюдь не для такой семейной жизни, называемой «грихамедха».Отнюдь не для такой. Половое влечение в молодых юношах и девушках очень сильно, и они привыкли свободно общаться друг с другом, поэтому я побуждаю своих учеников вступать в брак. Но нашей целью является не тугой узел, описанный выше. Мы просто стремимся построить отношения, направленные на взаимную помощь: муж и жена помогают друг другу развиваться в духовной жизни, и ничего более. Мы не стремимся к обладанию домами, деньгами, славой и тому подобными вещами, но это вовсе не означает, что муж не должен как следует содержать жену. Обязанность мужа — защищать жену во всех отношениях от ударов материальной природы, и он всегда должен действовать как ее духовный наставник, будучи образцом преданности Богу. Женщинам труднее учиться, они слабы по природе своей, поэтому нужно предоставить им такую защиту.