Георг Зиммель: Избранное. Проблемы социологии

Варвару (греч.).

Априори, изначально ( лат .).

Отвлеченно, само по себе ( лат .).

Исходный пункт ( лат .).

Конечный пункт ( лат .).

Быть рабом; быть господином (греч.).

Пусть свершится правосудие, даже если погибнет мир (лат.).

С необходимыми изменениями (лат.).

Для этой цели (лат.).

Сущность кокетства я подробно разобрал в другой книге – «Философская культура» [ Simmel G . Philosophische Kultur. Gesammelte Essais. Leipzig, 1911. Неоднократно переиздавалась].

Старый режим ( франц .).

Человек человеку волк ( лат .).

Бог из машины ( лат .).

Его враждебность относилась не к папству или протестантизму, монархическому правлению или республиканскому правлению, дому Стюартов или дому Нассау, но вообще ко всему в то время установившемуся ( англ .).

Единосущего и подобносущего (греч.).

Что-то не ладится (лат.).

Исходный пункт (лат.).

Совпадение противоположностей ( лат .).

Благочестие (лат.).

Положение обязывает (франц.).

Совершеннейшее существо (лат.).

С точки зрения религии (лат.).

Мир человеческий, «во человецех мир» (лат.).

Отец семейства ( лат .).

Изначально, априорно (лат.).

От которого ( лат .).

До которого ( лат .).

«Государство – это я» (франц.).

Своего рода, особое (лат.).

Мышление; протяженность (лат.).

Я подробно рассматривал эту аксиому теории ценностей в моей «Философии денег». [Simmel G. Philosophie des Geldes. Berlin, 1900; неоднократно переиздавалась. – Ред.]

Это функциональное различие может, конечно, иметь очень большое значение: Сократ должен был умереть, ибо он хотел, чтобы то же самое нравственное содержание, которое в Древней Греции было защищено строгостью нравов и условностей, реализовала бы свободно испытующая совесть индивида.

Высший вечный закон (лат.).

Мир человеческий ( лат .).

Эти рассуждения я взял из моего «Введения в науку о морали», т. 1. [Simmel G. Einleitung in die Moralwissenschaft. Eine Kritik der ethischen Grundbegriffe. Bd. l. Berlin, 1892. – Ред.]

С необходимыми изменениями (лат.).

Таким, каково (лат.).

Субстанция-Бог (лат.).

Энтелехия природного органического тела (греч.). [Аристотель. О душе. 412a27. – Ред.]

Оккультным качеством (лат.).

Зиммель использует здесь немецкое слово «Teilnehmer» (в данном случае – «соучастник»), а в скобках приводит английское «partner», которое еще не имело в то время аналога с тем же корнем в немецком языке.

В этих и последующих рассуждениях Зиммеля нетрудно обнаружить зачатки его дальнейших (ключевых для всей концепции) исследований проблемы «третьего». Однако в этом раннем тексте понятие «третьего» еще не разработано и в большей степени используется как технический термин. Поэтому в некоторых случаях «der Dritte» передается просто как «третий», в других – как «третье лицо», а иногда, для удобства читателей, просто как «наблюдатель».

Имеется в виду этимологическое выведение слова «religio» из «religo, religare» – связывать (лат.).

Зиммель имеет в виду провозглашение после франко-прусской войны Германской империи (1871 г.); «последнее образование» означает, что при этом не имеется в виду Священная Римская империя германской нации, формально прекратившая свое существование в 1806 г.

Зиммель говорит об активном или страдательном состоянии действующего. Мы избрали такой вариант перевода, который позволял бы перекличку с более поздним определением действия у М. Вебера («действие – это любое деяние, недеяние или претерпевание»).