Следует отметить, что настойчивые попытки интегрировать идеологию умеренного консерватизма в совмещаемые матрицы российской и евразийской идентичностей – тренд, который характерен в последнее время как для региональных исследователей Татарстана (все чаще называемого местными политическими элитами «мусульманской республикой» 33 33 Президент Минниханов объявил Татарстан мусульманской республикой. – ИА REGNUM. Сайт. 2012.2 мая. URL: http://www.regnum.m/ news/polit/lS26S91. html (Дата обращения: 10.01.2015.)
), актуализировавших научное переосмысление консервативных направлений, исторически не противоречивых мусульманской умме в Российской империи 34 34 Сулейманов Р. Русский и татарский консерватизм в России в начале XX века: История, взаимовлияния, современное прочтение. – Этнорелигиозные исследования в Поволжье. Сайт. [Электрон. ресурс]. 2012. 8 июня. URL: http://www.kazan-center.ru/osnovnye-razdely/16/291 (Дата обращения: 10.01.2015.)
, так и для немусульманских аналитиков-неоевразийцев, связывающих модель коллективной идентичности, ориентированную на цивилизационную матрицу, с терпимостью к «своим» российским инородцам и исламу вплоть до создания православно-исламского союза, либо делая упор на ислам как на идеологическую основу 35 35 См. об этом: Кинева Т.С. Трансформация идейного ядра евразийства (от «классической» к неоевразийской интерпретации) // Вестник БИСТ. – 2009. – № 1. – С. 100.
.
Анализируя прозвучавшие на ММФ касательно умеренного консерватизма мусульман основные тезисы Р. Гайнутдина, позиционировавшегося в официальных материалах мероприятия не только как глава двух крупнейших централизованных мусульманских организаций страны – СМР и ДУМ РФ, – но и как член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ (что также подчеркивало имеющееся у него и его идеологической команды со-мыслие с неоевразийскими новациями кремлевской элиты), можно выделить три основных момента, к которым сводится репрезентируемый исламским лидером «здоровый консерватизм будущей евразийской идентичности». Это 1) защита традиционных ценностей, нравственных норм, принципов духовности, постулируемых мировыми религиями; 2) продуцирование взаимообогащающего культурного обмена между людьми разных религий и этносов; 3) гармоничное сочетание современного образа жизни человека с религиозной практикой (для приверженцев традиции умеренного ислама такую возможность предоставляет парадигма «срединного пути») 36 36 Муфтий Равиль Гайнутдин. Ислам есть смирение собственной воли перед волей Аллаха. 2014. – Мусульмане России. Официальный сайт Духовного управления мусульман Российской Федерации. 10 дек. URL: http://www.dumrf. ru/upravlenie/speeches/8803 (Дата обращения: 10.01.2015.)
.
Идеологам умеренного консерватизма по версии ДУМ РФ импонирует то, что В. Путин, как и классические евразийцы, провозглашает применимым в Евразийском союзе принцип цивилизационного плюрализма и многообразия, что он «выступает за многополярность, за неадекватность универсализации западных ценностей без учета специфики каждой культурной ойкумены» 37 37 Мухетдинов Д. Российское мусульманство: призыв к осмыслению и контекстуализации // Минарет ислама. – 2014. – № 5–4. – С. 10–11.
. Крайне приемлемой для них выглядит цивилизационная и политическая рамка, задаваемая президентом и позволяющая сделать так, что в создаваемом Евразийском объединении «каждый сохранит свое лицо, свою самобытность и политическую субъектность» 38 38 Выступление Владимира Путина на заседании клуба «Валдай». 2013. – Российская газета. 19 сент.
, а главное – будут открыты широкие возможности для действия четырех традиционных конфессий, функционирующих при этом в формате светского общества.
Актуализированные консервативные устремления мусульманских активистов ДУМ РФ, находящиеся в тесной увязке с ценностными, традиционалистскими и социально-политическими перспективами евразийской интеграции, в более развернутой форме оказываются представленными в целом ряде публичных символических актов. К ним, несомненно, следует отнести и ММФ, получивший высокую оценку администрации президента 39 39 Муфтий Равиль Гайнутдин встретился с зам. руководителя Управления внутренней политики АП Михаилом Белоусовым. – Мусульмане России. Официальный сайт Духовного управления мусульман Российской Федерации. 2014. 25 дек. URL: nttp://www.dumrf.ru/regions/77/event/8867 (Дата обращения: 10.02.2015.)
.
В значительной степени подтвердились и связывавшиеся с ММФ экспертные ожидания знаковости этого события, о чем весьма проницательно высказался в своем приветственном письме участникам мероприятия академик, дипломат и бывший премьер-министр России Е.М. Примаков. Под его патронажем в свое время (2006) была создана группа стратегического видения «Россия – исламский мир», продолжающая и сегодня осуществлять ряд важных крупных проектов при участии общественных, государственных и духовных лидеров. Поднятые на форуме темы обсуждения, в чем и не сомневался Е. Примаков, оказались весьма важными для мирового сообщества 40 40 Приветствие академика Е. Примакова X Международному мусульманскому форуму. – Мусульмане России. Официальный сайт Духовного управления мусульман Российской Федерации. 2014.17 дек. URL:Lhttp://dumrf.ru/ upravle-nie/documents/8827 (Дата обращения: 10.01.2014.)
. Такая констатация отчасти дезавуирует критические оценки некоторых исследователей 41 41 Силантьев P.A. Международная политика российских муфтиятов в Новейший период // Вестник Московского государственного лингвистического университета. – 2014. – № 2. – С. 173–182.
по поводу результатов международной деятельности российских муфтиятов в Новейшее время.
Читать дальше
