Игорь Ларионов - Невербальное мышление. От мышления словами к мышлению смысловыми идентификациями

Новая личность, характеризующаяся трезвым, непредвзятым анализом структуры, наклонностей и проявлений старой личности, образуется вокруг живительных вдохновений, черпаемых из интуиции.

Новую личность нельзя путать с псевдоновой личностью, являющейся трансформированной проекцией личности старой. Приведем типичные варианты псевдоновой личности.

В человеке может зародиться скептическая, самоудовлет-воренная личность, которая сама себе будет казаться трезвой и беспристрастной. В действительности она сформирована вокруг одной-единственной идеи фикс – чувстве превосходства над старой личностью и ее проявлениями. Анализируя старую личность, псевдоновое образование будет раскладывать по полочкам черты характера, анатомировать подсознание. Однако без одухотворения интуицией сознанию предстанет лишь схема психической органики, не укладывающейся в прокрустово ложе жесткой детерминации причинно-следственных связей. В данном случае имеет место формирование псевдоновой личности вокруг стержня “Эго”, конкретнее – его чувства самодовольства.

Другой вариант псевдоновой личности – это личность, постоянно укоряющая человека тем, что тот все говорит и делает не так, как надо. При этом взращиваются болезненные угрызения псевдосовести. Человек превращается в мазохиста, истязающего, однако, не тело, но душу.

Еще один вариант псевдоновой личности имеет место при ее постепенном образовании вокруг одной-единственной псевдоидеи, являющей собой карикатуру на живую идею, несомую интуицией. С позиций высших миров, возможностей глубинной человеческой сущности вся земная жизнь – это не более чем чередование картинок в детском калейдоскопе. Все это так и не подлежит никакому сомнению для тех, кто вкусил плодов духовной науки. Однако та же самая интуиция (тем более в состоянии ее духовной осознанности) приносит и другую великую идею. Будучи ничтожной с позиций далеких целей бессмертной человеческой сущности, земная жизнь в то же время крайне нужна именно для осуществления этих целей, являя собой одну из многочисленных школ космической эволюции. В человеческой культуре распространено немало вариантов философии, сводящей все ситуации человеческой жизни к ничтожеству перед лицом Бога и высшим назначением человеческой души. Именно от этой философии возникло понятие “философское отношение к жизни”. Во многих жизненных ситуациях, когда человек явно перевозбужден, взволнован до степени потери самообладания и т. п., такой подход приносит пользу. Но если он становится жизненной доминантой, личность засасывается в воронку безразличия к жизни, по существу отказываясь обучаться в школе космической эволюции.

Особенно пагубным может явиться совмещение двух вариантов псевдоновой личности в одно целое, когда самодовольство “Эго” ввергает человека в безделье, по существу отвергая всякую активность при помощи философии, отрицающей все и вся. Интеллектуальное признание Бога или Абсолюта мало чем отличается от всеобщего скептицизма (агностицизма), ибо интеллектуализированный Абсолют весьма сходен с абстрактной материей или с не менее абстрактной, ни на что не похожей и не доступной постижению философской основой мира.

Всякая личность (новая, псевдоновая, старая) образуется вокруг присущего ей стержня. В принципе, стержни могут быть трех типов:

1. “Эго” или одна из его наклонностей.

2. Какая-либо философская идея, сквозь призму которой видится весь мир и человек (при этом мир и человек становятся плоскими).

3. Интуиция.

Лишь вокруг интуитивных озарений может сформироваться новая личность.

Интуицию не следует смешивать с информацией, поступающей из подсознания.

Подсознание человека, помимо прочего, содержит в себе колоссальный “компьютер”, способный решать сложнейшие задачи. Мгновенный счет массы цифр, выучивание за один раз нескольких тысяч иностранных слов и т. п. – это примеры произвольного использования подсознательного компьютера. Случаи лунатизма, когда не отличающийся ловкостью человек идеально балансирует, идя по узкому карнизу, являют пример спонтанной деятельности машины подсознания. Помимо информации и регуляции поведения оно способно приносить в сознание идеи фикс, являющиеся ментальными или душевными (эмоциональными) лярвами (искусственно созданными вампирами). Лярва образуется под воздействием злой воли по тем же принципам, что и мантра, присасывается в подсознании к свойственному ей пороку или заблуждению.