Сергей Шавель: Перспективы развития социума

Современный нигилизм многолик, но суть его прежняя – циничное попрание нравственных норм, укорененных в ценностном сознании социума, сегрегация (отделение, удаление) тех, кто придерживается иного образа мысли и жизненных смыслов. Что такое коррупция, непотизм (кумовство), клановость, лоббизм, если не нигилизм относительно общепринятых норм и идеалов. А сознательное расшатывание семейных устоев, института брака, деторождения новоявленными «скопцами», в числе которых и представители меньшинств, и гедонисты разных толков. Сюда же следует отнести и финансовых спекулянтов, пирамидостроителей, лохотронщиков, рэкетиров, приватизаторов (без выкупа) и пр. Казалось бы, фундаменталистов следовало бы отнести в другой лагерь – так называемого пассеизма, т. е. приверженцев прошлого, но это лишь формальное отличие, содержательно же они воинственно нигилизируют смысл и ценности настоящего.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Веллмер А. Модели свободы в современном мире // Социо-Логос. Общество и сферы смысла. Вып. 1.М., 1991. С. 37.

Веллмер А. Модели свободы в современном мире. С. 37.

Смит Р. Быть человеком: историческое знание и сотворение человеческой природы. М., 2014. С. 327.

См.: Маркс К. Капитал: в 3 т. T. 1. М., 1957. С. 4.

Зайко Л., Романчук Я. Беларусь. Транзитная зона. Книга для парламента. Минск, 2009. С. 9.

Гегель Г Ф. Философия права. М., 1990. С. 383.

Хайек Ф. А. Пагубная самонадеянность. Ошибки социализма. М., 1992. С. 189.

Хайек Ф. А. Пагубная самонадеянность. С. 259.

Там же. С. 259.

См.: Психологический словарь. М., 1983. С. 54.

См.: Тойнби А. Постижение истории. М., 1991.

См.: Знамя. 1990. № 2. С. 175.

Андреев Д. Л. Роза мира // Новый мир. 1989. № 2. С. 179.

Джимбинов С. Предисловие к «Розе мира» // Новый мир. 1989. № 2. С. 177.

Шадриков В. Д. Образ и слова // Мир психологии. 2014. № 2. С. 83.

Выготский Л. С. Педагогическая психология. М., 1991. С. 83.

См.: Мудрость тысячелетий. М., 2005. С. 552.

Кант И. Собр. соч.: в 6 т. T. 6. М., 1964. С. 411.

См.: Андерсон I Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. М., 2001; Балакришнян Г. Национальное воображение // Нации и национальности. М., 2002.

Кант И. Соч.: в 6 т. T. 6. С. 409–410.

См.: Мудрость тысячелетий. М., 2005. С. 796.

Аристотель. Аналитики первая и вторая. М., 1952. С. 248.

3 Миллс Ч. Р. Социологическое воображение. М., 2001. С. 3.

Лапьиин И. И. Философия изобретения и изобретение в философии. М., 1999. С. 91.

Миллс Ч. Р. Социологическое воображение. С. 222.

Там же. С. 254.

См.: Кант И. Собр. соч.: в 6 т. T. 6. С. 402.

Маркс К. Капитал. Т. 1. М., 1956. С. 4.

Лапшин И. И. Философия изобретения и изобретение в философии. С. 91.

Кант И. Антропология с прагматической точки зрения. Соч.: в 6 т., Т. 6. С. 410.

Маркс К. Капитал. Т. 1. М., 1956. С. 185.

Кант И. Соч.: в 6 т. T. 6. С. 402.

Там же. Т. 5. М., 1966. С. 190.

Кант И. Критика чистого разума. М., 2006. С. 702.

Кант И. Соч.: в 6 т. T. 6. С. 402.

Лоренц К. Кантовская доктрина априори в свете современной биологии // Человек. 1997. № 5. С. 22.

Борзенков В. Г. Единая наука о человеке за пределами редукционизма // Человек. 2012, № 2. С. 28.

ХъеллЛ., Зиглер Д. Теории личности. Минск, 2001. С. 200.

Там же.