«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (1992 )

— По-сычуаньски!

— Ладно. Сколько порций? 20? Давайте деньги. Кажется, порция 3 мао.

Деньги собрали. Яо Цзю взял их в руку. Все внимательно смотрели на него. Он подумал немного и вдруг бросил их на стену, и… они исчезли. Все застыли в изумлении. А он махнул рукой, и на столе появились 20 тарелок с ушками, политыми ярко-красным перцовым соусом. Над тарелками поднимался пар. Некоторое время собравшиеся не осмеливались поверить своим глазам. А потом вдруг все закричали: «Ура!» Кто-то достал фотоаппарат, чтобы заснять это чудо. Кто-то сказал:

— Этого не может быть! Фантастика! — Не долго думая, все весело взяли по тарелке и, дуя, чтобы остудить, расхваливая суп, приступили к еде. Скоро на столе стояли 20 пустых фарфоровых тарелок. Яо Цзю подошел, взмахнул двумя руками — и посуды не стало.

— Вернули их? — полюбопытствовал кто-то.

— Вернул.

— Это какое место в Сычуане?

— Чунцин, — отвечал Яо Цзю. Стало светать, и люди стали прощаться. Скоро в комнате остались только Оуян Цзюэ и Яо Цзю. Оуян Цзюэ очень хотел хорошенько поговорить с мастером.

— Скажите, вот вы сегодня почти мгновенно вылечили того больного с парализованными ногами. Каков здесь механизм воздействия?

— Просто изменил его, превратил его в здорового. — В том, что касалось секретов цигун, мастер был сдержан. Может быть, здесь есть что-то, о чем говорить нельзя?

— Можно ли понимать так, что вы восстановили его прошлое состояние, когда он был здоров?

— Можно так понимать.

— То есть благодаря вашему воздействию его тело вернулось к какому-то прошедшему биологическому времени?

Яо Цзю подумал немного:

— Можно и так считать.

— А если бы он был парализован с рождения?

— Можно было бы восстановить нормальное состояние, которое человек должен был бы иметь.

— Должен был бы иметь! Как это понимать? Означает ли это, что вы устранили причину болезни независимо от того, является ли она наследственной или приобретенной?

— Можно так понимать.

Оуян Цзюэ наморщил лоб, раздумывая. Потом вновь спросил:

— Я вспомнил один случай. Помните, вы за 20 минут восстановили раздробленную кость? Потом сделали рентгеновский снимок и на нем не обнаружили никаких следов перелома. Как бы вы могли объяснить этот случай? Вернули кость в прежнее состояние или соединили ее с помощью какой-то особой силы? Или полностью заменили кость?

— Существуют разные возможности, — несколько туманно ответил Яо Цзю.

Решив, что расспрашивать об этом больше неудобно, Оуян Цзюэ переменил тему.

— Как понимать с точки зрения физики феномен перемещения предметов в пространстве?

— С помощью современной физики это трудно объяснить.

— Если можно телепортировать ушки, то теоретически можно перемещать и большие предметы.

— Да. Все дело в уровне мастерства.

— Если возможно перемещать предметы, то, очевидно, то же самое возможно проделывать с людьми?

— Да.

— Если можно перемещать других, то, значит, можно перемещаться самому?

— Гм… да, можно так сказать.

— Ушки можно перемещать сквозь стены, значит, и человек тоже способен проходить сквозь стены?

— Да. Для больших мастеров это очень просто.

— Если можно телепортировать тело человека, то, значит, можно перемещать и душу человека?

Яо Цзю быстро поднял глаза, посмотрел на Оуян Цзюэ и после секундного колебания сказал:

— Да. Однако это очень трудно, требуется много энергии.

Оуян Цзюэ про себя подумал:

«Что означает перемещение души? И что тогда упоминающиеся в старых мифах «захваты душ»? Прохождение сквозь стену, мгновенное восстановление раздробленной кости… Это необъяснимо в рамках современной пространственно-временной концепции. Следует ли отсюда, что надо изменить полностью нашу концепцию времени и пространства?»

(Продолжение следует)

Чэнь Сяован

(Окончание. Начало см. № 4, 6 за 1991 г.)

26-я форма. Нефритовая госпожа работает за челноком

1. Опустите на пол стопу левой ноги, поверните туловище влево (на 90 градусов). Чуть больше согните ноги в коленях, перенося тяжесть тела полностью на левую ногу. Одновременно поднимите правую ногу вправо назад, опустите кисти рук, скрестив их перед животом, кисть левой снизу ладонью вправо, кисть правой — ладонью влево, пальцами вперед. Смотрите вперед (рис. 106).