«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (1992 )

Здесь есть возможность читать онлайн ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (1992 )» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 1992, ISBN: 1992, Издательство: Прогресс, Жанр: periodic, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (1992 ): краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (1992 )»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт») посвящен восточным боевым искусствам, китайской традиции и философии.

«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (1992 ) — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (1992 )», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

— Значит, все-таки современные теории далеки от истины. Но если продолжать применять современные научные методы, то возможно ли постепенно раскрыть тайны цигун или же это совершенно невозможно?

— Конечно, возможно.

— Вы считаете, возможно? — Оуян Цзюэ собрал все свое внимание: он слушал, наблюдал, запоминал, решал. Это был чрезвычайно важный момент.

— Да. Однако…

— Что «однако»? — Оуян Цзюэ впился взглядом в Яо Цзю.

— Ни в коем случае нельзя цепляться за устоявшиеся стереотипы, модели. Во многих случаях лучше начать с самого начала.

— С начала? Но ведь надо исходить из современных научных теорий.

— Не нужно пока думать об этих теориях, начать надо с признания фактов, полного признания, и исходить следует из них, из возможностей, демонстрируемых мастерами, а затем начать думать о том, что говорили о цигун в древности.

— А потом думать о том, как мысли древних перевести на язык научного мышления, верно?

— Гм… да, так.

Оуян Цзюэ улыбнулся и сказал:

— А могу я на правах друга задать вам очень интересующий меня вопрос: какими видятся в ваших глазах этот мир, Вселенная, природа, общество, такими же, как видят их обычные люди?

— И такими, и не такими, — ответил мастер тоном, который ясно давал понять: более конкретно он говорить не намерен.

— А как вы считаете, Лао-цзы еще жив? — Оуян Цзюэ изо всех сил старался, чтобы разговор продолжался.

— Все может быть. Кстати, жизнь ведь тоже понимается по-разному. — Вдруг Яо Цзю вскрикнул и стал рукой тереть голову.

— Что случилось?

Мастер продолжал растирать голову. Прошло несколько минут, он вздохнул и сказал:

— Один человек покончил жизнь самоубийством. У него был рак. Я говорил ему, что надо иметь веру, не совершать непродуманных поступков. Он меня не послушал. Только что он выпрыгнул из окна дома.

— Откуда вам это известно?

— Смотрите, видите, у меня на голове появилась большая шишка? Оуян Цзюэ подошел ближе: действительно, шишка была.

— Как это можно объяснить?

— Я связан энергетическими нитями с больными, которых лечу.

— Это вы говорите языком современной физики, которая, как мы выяснили, способна дать лишь отдаленное объяснение. А какова все-таки действительная причина?

— Пока ограничимся таким объяснением, — сказал Яо Цзю. Его взгляд затуманился, он что-то обдумывал. — Вообще-то я давно знал, что этим кончится.

— Почему же тогда вы не предприняли мер, чтобы предотвратить такой исход?

— Я сделал все, что мог. Но не все в силах человека, многое не в его воле.

Оуян Цзюэ про себя улыбнулся: «Да это очень интересно: говорить о цигун языком марксизма-ленинизма. Однако похоже, что сегодняшний ночной разговор подошел к концу. Чрезвычайно плодотворный разговор».

— Я хочу официально просить вас принять меня в свои ученики, чтобы постигать цигун, — сказал Оуян Цзюэ.

— Что ж, обучать вас цигун я не против, но давайте останемся друзьями, я не хотел бы, чтобы вы относились ко мне как к учителю.

— Но я говорю совершенно искренно.

— Я не могу взять вас в свои ученики.

— Почему?

— Это связано с кармическими условиями.

— А, понятно.

Видя, что Яо Цзю собрался встать, чтобы уйти, Оуян Цзюэ решил задать еще один вопрос:

— Как вы полагаете, НЛО — это оптические явления или реальные объекты?

— Реальные объекты.

— В таком случае есть и НЛО-навты?

— Есть.

— Сейчас существует еще и такая версия: НЛО — это аппараты не представителей других цивилизаций, а земного высшего разума, скрывающегося в глубинах Земли. Какая версия правильная?

— Обе верны, — сказал Яо Цзю, прощаясь. — У меня есть дело, надо торопиться.

— Что за дело?

— Посмотрите-ка на эту лампу, — улыбаясь, сказал мастер.

Оуян Цзюэ поднял глаза, вдруг погас свет. Через мгновение снова стало светло. В комнате было пусто, Яо Цзю исчез, оставив после себя только слабый аромат.

Явление Хуэй Нэна

Знаменитый чань-буддийский храм в Гуандуне. Множество паломников. Вьется дым фимиама.

Перед сидящим в позе «лотоса» с опущенными веками и сложенными перед собой ладонями монахом с приветливым лицом стоят в благоговейной позе Оуян Цзюэ и профессор физики Ся Шан, приехавшие сюда для изучения некоторых непонятных явлений. На их вопросы монах отвечает очень кратко. Прежде он был простым, неграмотным, ничего не понимающим в буддизме крестьянином. Однажды, когда он работал в поле, перед ним неожиданно появился монах, который сказал ему: «Меня зовут Хуэй Нэн. Мне кажется, в тебе есть мудрость. Приходи ко мне в храм». Сказал и исчез, оставив крестьянина в полном недоумении. Несмотря на всю странность этого происшествия, он, однако, после некоторого размышления отправился в названный храм, находившийся в Гуандуне, за тридевять земель от его дома. Придя, сказал, что хочет найти Хуэй Нэна, который звал его сюда. Естественно, монахи сочли это бредом и попытались его прогнать. Но он настаивал на своем, и тогда на него просто не стали обращать внимание. Крестьянин решил обойти храм и вскоре увидел статую Хуэй Нэна.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать
Отзывы о книге ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (1992 )»

Обсуждение, отзывы о книге ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (1992 )» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x