«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (1995)

— Он показал на свою голову. — А что касается помощников и секретарей, то мне сейчас достаточно тебя одной. Ну, а потом, потом посмотрим…

Перевод А.Александрова

В.Л. Асмолова

Происхождение этого древнего трактата точно неизвестно. И потому, как обычно, существуют разные его версии. Буддийская традиция приписывает авторство «Канона об укреплении (или трансформации) сухожилий» (кит. «И цзинь цзин») Бодхидхарме (кит. Дамо) — двадцать восьмому общебуддийскому патриарху и основателю школы «Чань» (яп. «дзэн»), который прибыл в Китай из Индии около 520 г. н. э. Согласно этой версии, система была рождена в стенах Шаолиньского монастыря и была предназначена для тренировки в воинских искусствах его монахов. Часть упражнений выполнялась с традиционным монашеским посохом — «буддийским жезлом сокрушения демонов», который впоследствии интерпретировали как пест. В связи с тем, что многие упражнения «Канона» напоминают или имитируют различные виды усилий, характерных для крестьянина, прибегающего к ним в процессе своей трудовой деятельности изо дня в день, а также исходя из того, в одном из дошедших до нас древних вариантов «Канона» описывались упражнения с пестом, ряд современных авторов склонен считать, что система эта родилась в недрах народа, имеет народное происхождение. Достоверно известно лишь то, что упражнения эти очень древние и передавались из поколения в поколение именно как один из методов тренировки бойцов. Говорят также, что легендарный военачальник эпохи Сун Юэ Фэй использовал эти упражнения при тренировке своих подразделений особого назначения, и что именно с тех пор они и стали все шире распространяться в народе.

Мы предлагаем вашему вниманию несколько упрощенных версий этих упражнений, в которых одни упражнения опущены, а другие несколько модифицированы, но все они по сути своей и особенностям выполнения

близки к оригиналу. Почти отсутствуют указания, касающиеся состояния сознания (ментальных образов) и контроля энергетических потоков в теле. В первой версии третьего комплекса упражнения даны под теми названиями и в той интерпретации, которая наиболее приближена к древним вариантам. Вторая версия содержит практически те же самые иллюстрации, выполненные в современной манере, но и названия упражнений, и способы их выполнения несколько отличаются от первой версии и отражают взгляд современных составителей на «Канон», как на систему, созданную народом и имитирующую труд крестьянина. Эти преднамеренные изменения сделаны составителями «с целью поставить систему физических упражнений на службу широким массам…очистить текст от мистики и теологических наслоений веков, вернуть этой системе ее изначальный вид». Подобному выхолащиванию в современном Китае (особенно, в 50-е годы) подверглись многие старые оздоровительные и боевые системы Китая. Комплекс первый приводится нами по китайскому изданию 1984 г., второй и четвертый — по изданию 1978 г., третий — по изданию 1991 г. Составленные разными авторами все эти издания вышли в КНР в различных сериях, посвященных традиционным китайским оздоровительным упражнениям.

Как и в упражнениях других традиционных китайских оздоровительных систем, движения, напряжение и расслабление в них скоординированы с дыханием. Переход от расслабления к напряжению и наоборот осуществляется естественно, пластичность и мягкость сочетаются с силой и твердостью, внимание занимающего отключено от всего постороннего и сосредоточено на даньтяне, или «поле киновари» — области, расположенной ниже пупка, и на самих упражнениях.

Как явствует из самого названия «Канона», цель разработанных в нем упражнений — активизировать, развить и укрепить слабые или дряблые мышцы и сухожилия, сделать их эластичными и сильными. Сочетание энергичности с мягкостью, постоянный самоконтроль при выполнении упражнений ведет к единению силы и воли, слиянию их в гармоническом единстве.

Общие указания

1. Общий настрой и настрой на занятия . Как мы уже писали, что бы укрепить свое здоровье, нужно обязательно проникнуться духом оптимизма, заниматься в бодром, хорошем настроении, веря в успех и безусловную пользу занятий. Китайская традиция, так же как и наша, связывает здоровое тело со здоровым духом.