а) Обычный человек обладает вполне проходимыми каналами думай и жэньмай, но он не способен чувствовать движение ци в них и не умеет сознательно регулировать ее циркуляцию, которая к тому же совершается по этим каналам только в определенное время. Благодаря методике «небесного круга» человек обретает способность явственно ощущать слабую циркуляцию внутри своего тела, направлять движение ци «мыслью». Что это дает? Самое главное, что в случае возникновения патологии на каком-либо из участков на меридианах думай и жэньмай можно, используя свои скрытые способности, направлять ци в очаг заболевания, ликвидировать застой и, восстановив проходимость каналов, избавиться от болезни. Кроме того, постоянная тренировка в «ведении» ци по меридианам думай и жэньмай приводит к появлению условного рефлекса, в результате которого для начала активной циркуляции «истинной ци» по вышеуказанным меридианам достаточно лишь войти в состояние готовности к выполнению упражнений или просто расслабиться. Таким образом осуществляется переход к «небесному кругу энергетических каналов». Меридианы думай и жэньмай «управляют» всеми двенадцатью основными меридианами, поэтому проходимость главных каналов и активность ци являются важнейшим условием нормального функционирования всего организма. Вдоль меридианов думай и жэньмай расположены точки фэйшу, синьшу, ганьшу и шэньшу, которые весьма эффективны при лечении заболеваний внутренних органов, поэтому их «орошение» «истинной ци», циркулирующей по «небесному кругу», в значительной степени способствует «пестованию жизни» и долголетию.
б) Хотя меридианы думай и жэньмай у обычных людей являются проходимыми, однако, в связи с тем, что «истинная ци» после рождения постоянно расходуется и слабеет, циркуляция ци в начале занятий по методике «небесного круга» едва ощутима. У занимающихся регулярно поток ци ощущается все более широким. Ци начинает движение вверх по всей спине, не ограничиваясь только меридианом думай. Появление такого ощущения означает, что в результате комплексных занятий цигун удалось наполнить тело «посленебесной истинной ци». Прямым следствием этого факта является здоровое функционирование организма, а в последующем — пробуждение скрытых резервов человека и появление разнообразных особых способностей.
в) Методика «быстрого формирования малого небесного круга» включает упражнение «пестование ци». Оно заключается в постоянном «сосредоточении мысли» на всех даньтянях с целью концентрации в них «истинной ци». Коагуляция ци и приводит к образованию так называемой «пилюли». Появление в организме человека «внутренней пилюли» можно сравнить с появлением там небольшого ядерного реактора. Сфера его применения простирается от лечения собственных заболеваний и укрепления своего здоровья до оказания терапевтической помощи другим в самых сложных случаях.
г) Занятия по методике «малого небесного круга» способствуют проявлению особых способностей, таких как «чувствование телом», «внутреннее зрение». На более высоких ступенях владения методикой может появиться способность «просвечивать взглядом», т. е. «откроется небесный глаз».
2) Выше мы рассмотрели сущность нового подхода к принципам традиционной методики «малого небесного круга». Что касается технической стороны, то можно сказать, что традиционная методика достаточно замкнута. Она направлена на «вскармливание» внутренней «истинной ци» с целью ее накопления и «пробивания» «застав». В отличие от традиционной методика «быстрого формирования малого небесного круга» в чжунгун характеризуется «открытостью», что проявляется-в использовании «внешних сил», их сочетании с «внутренними силами», в слиянии усилий наставника и ученика, слиянии человека и неба в единое целое. «Малый небесный круг» чжунгун имеет пять основных особенностей, отличающих его от традиционной методики:
а) в процессе «сосредоточения ци» осуществляется «набирание» «космической истинной ци» в организм человека, с использованием которой осуществляется циркуляция по «малому небесному кругу». В результате достигается сильное «ощущение ци», оно появляется быстро, не требуется «накапливания» ци в течение продолжительного времени. Это методика «небесного макрокруга», методика слияния неба и человека в единое целое;
б) использование «внутренней» и «внешней силы мышления» оказывает воздействие на все основные точки меридианов жэньмай и думай, в результате чего ощущения, распределяющиеся по точкам, участкам и линиям, соединяются в одно и формируют замкнутый «небесный круг». Учение чжунгун считает, как уже говорилось выше, «силу мышления» разновидностью силы, способной трансформироваться в физическую, механическую силу. Раньше, не имея в своем распоряжении этого «золотого ключика» к тайне человеческого организма, люди полагали, что «ведение ци мыслью» представляет собой чисто идеальный процесс. Вооружившись новой идеей чжунгун, можно по-новому рассмотреть процесс «ведения ци мыслью». Когда вы направляете «мысль» на ту или иную биологически активную точку, то вы оказываете на нее физическое воздействие, подкрепленное воздействием ци. Именно поэтому в данной точке быстро возникает физическая реакция в виде «жара», набухания, онемения или пульсации. Когда мы используем прием стимулирования ци голосом, последовательно воздействуя на каждую точку, то есть, когда наставник продуцирует мысли, направленные на «прочищение» той или иной точки, которые с помощью «носителя» в виде звуковых волн переносят его «схему мышления» на определенные биологически активные точки реципиента, возникает физическая реакция. Ее способны почувствовать все, за исключением тех, кто относится к «не: чувствительному» типу. Этот прием направлен на «слияние» учителя и ученика в единое целое. Он позволяет соединять во время занятий внешние и внутренние силы;
Читать дальше
