«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-06 (1998)

Действие упражнения: «регулирует дыхание», возвращает организм в обычное состояние.

Перевод С. Сергеева

Сунь Чэнфу

Тайцзицюань представляет собой один из самых замечательных цветков в букете китайских боевых искусств. Секреты тайцзицюань — «сохранение покоя в движении», «сохранения движения в покое», соединение в одно целое мысли, ци и силы, преодоление мягкостью твердости, а также его эффективность как средства самозащиты, оздоровления и лечения болезней вес в большей степени открываются народам мира.

Наиболее яркими отличительными чертами тайцзицюань являются особая эстетичность движений, специфические требования к «внутренней работе», ведение ци мыслью, неприменение физических усилий. Тайцзицюань — это внутреннее движение мысли и ци, при котором мысль движет ци, а ци передает движение телу. Это внутреннее движение мысли и ци и представляет собой сущностное содержание тайцзицюань, определяющее все прочие его особенности.

1. Механизм циркуляции — «внутренней ци» в тайцзицюань

Представители старших поколений мастеров ушу называли тайцзицюань («кулак Великого предела») «кулаком внутренний школы» (нэйцзяцюань). Они говорили, что тайцзицюань «внутри укрепляет ци, а снаружи мышцы, кости и кожу». Поэтому важная роль в обеспечении циркуляции «внутренней ци» в тайцзицюань отводится дыханию. Тело человека в тайцзицюань рассматривается как «сферическое тело ци» и определяется термином «великое ян» (тайян). Все движения этого «сферического тела» должны осуществляться по его внешней границе, не выходя за его пределы и не «проваливаясь». Любая попытка пренебречь этим правилам приводит к нарушению целостности и упорядоченности ци.

«Внутренняя ци» в китайской традиционной медицине называется «изначальной». В настоящее время ее существование признается и современной наукой. «Внутренняя ци» — это главная жизненная субстанция в организме человека. Ее высокая концентрация означает «прочность корня и силу ян», физическое здоровье. Ци циркулирует по энергетическим каналам и задействуется для самообороны и лечения заболеваний. Обучение дыханию — важнейший элемент в обучении тайцзицюань в целом.

2. Изменения «внутрнней ци» в тайцзицюань

Начальный этап овладения тайцзицюань. Главное на этом этапе — полное расслабление всего тела, мысленное сосредоточение, соблюдение принципа «мысль руководит телом», единство «внутреннего» и «внешнего». В результате занятий внутри появляется ощущение сильного тепла, в даньтяне — ощущение «огненного жара». Эти ощущения являются проявлением изменений, происходящих с «внутренней ци» на начальном этапе овладения тайцзицюань, который в трактате «Нэйцзин» назван «формированием пилюли» (цзе дань).

Средний этап овладения тайцзицюань. Этот этап характеризуется тем, что «внутренняя ци» из «предела покоя» (цзинцзи) переходит в «предел движения» (дунцзи), ощущение сильного тепла в дантяне постоянно нарастает, «истинная ци» циркулирует в животе. Все эти изменения вызываются значительным притоком ци, которая начинает циркулировать от точек хуэйинь (область промежности) и вэйлюй (область копчика) по мередиану думай, а вслед за «открытием» и «закрытием» тела «открывается» и «закрывается» меридиан жэньмай. В конце концов «внутренняя ци» устремляется в даньтянь и «открывается» «малый небесный круг».

Высший этап овладения тайцзицюань. На этом этапе ци достигает максимальной силы. «Внутренняя ци», циркулирующая по «малому небесному кругу», получая все новую и новую подпитку в организме, увеличивается в объеме и под воздействием мысли начинает движение по кольцу энергетических каналов «большого небесного круга».

Таким образом, овладение тайцзицюань представляет собой последовательные изменения «внутренней ци» от «пестования» через накопление к полноценной циркуляции.

3. Эффективность обучения тайцзицюань

Обучение тайцзицюань представляет собой процесс передачи умений и навыков начального, среднего и высшего этапов изменения «внутренней ци» в интересах обеспечения понимания обучаемыми целей «прочищения» энергетических каналов и совершенствования функционирования организма.