Бог может помочь только полностью открывшим душу свою.
Разумно ли желать помощи, единовременно затворяя дверь от помогающего?
22
Не стремись судить о Большом.
Истинную оценку Большого может дать лишь имеющий еще Большее.
Стремление вскрыть ошибки у человека, и тем более стремящегося сотворить более благ, нежели творишь ты, указывает на скудость души.
23
Встречай трудности жития с открытой душой и чистыми помыслами.
Они ниспосланы, дабы сформировать душу твою.
Только неразумный сетует на превратности своей жизни.
Наибольшие страдания будет испытывать тот, кто более прочно привязан к материальным благам.
И тот, кто более привержен к житию на основе брать, но не отдавать.
24
Не нужно сетовать о неспособности начать все сначала.
К чему начинать сначала, если можно восходить беспредельно!
Никогда не поздно сделать первые шаги к праведности.
Но чем раньше вступишь на путь сей, тем больше успеешь вынести сор из души своей.
25
Не торопи время и не пытайся забежать вперед.
Се суета и ведет только к неразумным деяниям.
Ибо стремящийся идти быстрее всегда оказывается последним.
Но и остерегайся лени.
Помните!
Бегущий и шаркающий только больше поднимают пыль.
Ежели чувствуешь необходимость сотворения, но не знаешь как, то не приступай к нему. Ежели разумеешь сотворение, то не считай, что его можешь отложить.
Ежели разумеешь сотворение — свершай твердо и без колебаний.
26
Стремись к личному очищению, невзирая на свои достижения в творческой деятельности. Ибо, чем выше твои достижения, тем больше вреда принесешь окружающим.
Каждый человек в миру является вершиной, творишь ли ты большее или же нет.
Если не творишь большее, то остаешься вершиной для детей.
Если творишь большее, то становишься вершиной для остальных людей.
Множество людей, обладающих определенными пороками, опираются на ту или иную вершину, имеющую те же пороки.
Но более опасным является то, что молодые люди приобретают всевозможные пороки, взирая на пороки полюбившейся вершины.
Помните!
Не стремящийся к личному очищению становится пособником Сатаны.
27
Не возжелай лучшей собственности других, но возрадуйся.
И ежели предстоит выбор, то возьми худшее, оставляя лучшее другим.
28
Не засоряй помыслы свои сознанием того, будет ли тебе воздано благом за твое благо.
Ибо человек никогда не сможет истинно очиститься и достичь Духовных Вершин, пока в нем процветает сознание уготованного воздаяния.
Истинное очищение есть праведный труд от неудержимой потребности души.
29
Не стремись видеть в себе нечто большее в отношении окружающих и тем более проявлять сие.
Возвышающий себя средь остальных да унижен будет.
Ежели кому и дано больше, то с него более и спросится.
Господь взирает не на широту возможностей, а на усердство несения предначертанной ноши. Ибо что толку, ежели ты берешься за многое, но творишь сие недостойно!
Блажен будет тот, кто по достоинству оценил свои качества как творца, невзирая на престижность занимаемого места.
Ибо само существование понятия «наиболее престижное» есть признак больногообщества.
(Продолжение следует)
Общественный культурно-просветительный центр содействия развитию духовности и культуры «Источник» г. Минусинск, тел.: (8-39-132) 9-69-19,
Фау Татьяна Ивановна Телефон в Москве:
343-02-70 (для справок), 413-09-21 (для предложений)
Измененные состояния сознания и цигун: секреты могущества даосских магов
Е. А. Файдыш
(Продолжение. Начало см. 1992, № 5, 6)
В этой части статьи мы рассмотрим специфические свойства миров, воспринимаемых в измененных состояниях сознания, особенности процесса перехода из нашей вселенной в параллельные пространства и т. д., то есть все те сведения, которые необходимы для расширения представлений о нашей реальности, исследования бесконечного множества миров, открывающихся в измененных состояниях сознания.
Остановимся сначала на инвариантах внутреннего пространства, то есть таких его особенностях, которые практически одинаково воспринимаются разными людьми независимо от их культурной и национальной принадлежности.
Такие инварианты могут проявляться в сказках, художественных произведениях, религиозных и культурных традициях, в снах и галлюцинаторных образах. Они связаны не только с пространственно-временными отношениями, но и с сюжетной структурой художественных произведений, ценностной ориентацией человека.
Читать дальше
