3. «Чистое дело»
Самосовершенствование в буддизме не поощряет активности, предприимчивости. Когда вы стремитесь к какой-либо цели, она превращается в своего рода препятствие. Поэтому я считаю, что основной упор следует делать на процесс, не заботясь о том, каков будет результат. При осуществлении любого процесса ему должны сопутствовать естественные условия протекания. Чрезмерное стремление к результату становится препятствием в осуществлении процесса. Мы посвятили себя делу дафогун, т. е. включились в определенный процесс. Я считаю, что все усилия, которые мы прикладываем, действительно дают хороший результат, но при этом мы не думаем о нем, мы просто делаем свое дело. Прекрасен сам процесс. Надо думать только о самосовершенствовании, и этого вполне достаточно. Вам во всей полноте раскроются самые прекрасные стороны вещей. Когда молодой человек знакомится с девушкой и, в конце концов, женится на ней, что лучше — процесс или результат? Несомненно, что процесс ухаживания прекрасен сам по себе. Когда же дело доходит до свадьбы, нельзя сказать, что пропадает интерес, но ведь не угадаешь — ожидает ли пару счастье? Делая дело, надо ценить сам процесс. Нам будет 50, 60, 80, 100 лет. В воспоминаниях о прожитых годах останутся и ветра, и дожди — т. е. все, что связано с процессом. Когда человек сидит в тюрьме — 10, 20 лет, — ему почти нечего вспомнить, кроме срока, который он отсидел. Но ведь сам процесс отбывания наказания очень сложный. Когда находишься в тюрьме, не знаешь, сколько точно придется там пробыть, все время думаешь о свободе и от этого страдаешь. Некто Ван Ючэн смог, находясь в тюрьме, раскрыть в себе особые способности. Он готовился сидеть столько, сколько придется, поскольку не знал, когда выйдет. В тюрьме нечего делать — так занимайся цигун. Не получишь свободы, зато разовьешь в себе особые способности. Кто-то, находясь в неволе, занимается изобретательством и творчеством, а кто-то воспринимает пребывание в тюрьме напрасно потраченным временем — это же хуже смерти! Одни вешаются, другие вскрывают себе вены, в результате не получая ничего, кроме увечий. Такие люди — жертвы препятствия, именуемого результатом. В обществе люди, берущиеся за какое-либо дело, ведут себя точно так же. Например, мне надо столько-то денег, но заработать их я не смог. Тогда в процессе стремления к результату я начинаю меняться: иду на противоправные действия. Такой человек перестает контролировать, что и сколько он вкладывает в процесс, не способен понять: сколько будет вложено, такой и будет результат. Поэтому мы выступаем за «чистое дело», что полезно и для индивидуума, и для общества.
Обобщая все три тезиса, приведенные в этой статье, хочу сказать, что, занимаясь формированием «сердца будды», прежде всего надо «очистить тело»: найти такое место, где можешь быть наиболее полезен людям, обществу, где сможешь полнее реализовать свои устремления, где сможешь лучше раскрыть свои способности. Во-вторых, надо открыто и сердечно относиться к людям, не следует делать мелких пакостей, лгать. Так можно «очистить» свое сердце. Сегодня ты плохо отозвался о человеке, завтра хочешь посмотреть, как он отреагирует, будет ли и о тебе говорить гадости. Сегодня я кому-то наступил на ногу, интересно, завтра мне ответят тем же? При таком подходе сердце никогда не станет «чистым». Затем приходит очередь «чистых дел». Хотя в нашей жизни бывают и успехи, и поражения, все они являются итогом неких процессов. Потерпевший поражение прошел процесс поражения, который тоже есть своего рода успех. Диалектически рассуждая, приходишь к выводу, что бесчисленное количество поражений приводит к накоплению определенной доли успеха. А вот неподвижно оставаться там, где достиг успеха, не двигаться вперед — это самое большое поражение.
Жизнь человека — это процесс. Как говорил Будда, сколько бы процессов ты ни прошел, сколько бы плодов ни получил, что касается тебя лично, то в конечном итоге все это является одним процессом, который не приходит с жизнью и не уходит со смертью.
Поэтому неважно, насколько велик будет результат того, чем мы занимаемся. Самое прекрасное — творческий процесс.
Сюй Гунбао
(Продолжение. Начало см. 2002, № 6; 2003, № 1)
СХЕМЫ ЭНЕРГЕТИЧЕСКИХ КАНАЛОВ (МЕРИДИАНОВ)
В процессе практических занятий цигун постоянно приходится сталкиваться с понятиями маршрутов, по которым ци циркулирует в организме человека, и ключевых точек. Это и есть энергетические каналы и биологически активные точки. Энергетические каналы, перекрещиваясь вдоль и поперек, превращают тело человека в органическое единство. Биологически активные точки — это «опорные точки», через которые происходит обмен ци в процессе дыхания. Путем их массажа или мысленного сосредоточения на них можно оказывать регулирующее воздействие на работу каналов. Тело человека содержит 12 основных и 2 «чудесных» меридиана — думай и жэньмай. Двенадцать основных каналов тесно связаны с «пятью плотными» и «шестью полыми» внутренними органами и непосредственно влияют на их функционирование.
Читать дальше
