— О чем вы говорите? — спросили они. Монах приподнял руку и показал на пол:
— Он не ронял. Значит, вы уронили.
На полу ничего не было.
Выйдя из монастыря, спутники Оуян Хуэя забросали его вопросами.
— О чем это вы там так загадочно и непонятно говорили?
Оуян Хуэй улыбнулся:
— Ничего загадочного не было. Говорили так, как положено говорить.
— Монах сказал, что вы что-то обронили, почему вы не обернулись, чтобы посмотреть?
— Но ведь там ничего не было!
— Значит, вы знали, что он испытывает вас, да?
— Да нет, дело не в каком-то испытании. Это обычный диалог людей, находящихся в состоянии чань.
— Когда он сказал, что вы обронили предмет, вы знали, что вам на это надо ответить, необорачиванием к нему?
— Это была спонтанная реакция, возникшая из состояния чань, в котором я находился, совершенно естественная и интуитивная.
— А почему он сказал, что это мы обронили? И что обронили?
— Подумайте! Может быть, следы от ваших ног! — Оуян Хуэй усмехнулся.
— Когда он указал не выходить через дверь, ты что-то ответил и вышел. Какой здесь смысл? — спросила Тянь Минмин.
— Если следовать обычной логике, то выйти можно если не через дверь, то только через окно. Но чань предполагает отказ от логики, в противном случае оттуда вообще нельзя было бы выбраться: ведь он мог запретить выходить и через окно.
— Оставалось бы только проходить сквозь стены, — пошутила Тянь.
— Отбрось оковы логики — и нет ни внутреннего, ни внешнего, ни дверей. Выходи да и все, и не надо проходить через стены или еще что-то выдумывать.
— А почему вы ничего не ответили, когда он спросил вас о чае? — спросил один из чиновников.
— Разве можно выразить вкус чая с помощью слов? Если, скажем, вы не пили чай, то как я могу объяснить вам, какой у него вкус, чтобы вы почувствовали его? Или как вы можете из моих слов понять, каковы мои вкусовые ощущения? Это не выразимо словами.
— Это и есть чань?
— Да! Нет разницы между вопросом о чае и вопросом о чань. Сказать, что такое чань, так же трудно. Поэтому передача идет «от сердца к сердцу».
— Когда меня будут спрашивать, что такое чань, я буду в ответ сидеть и молчать, — засмеялась Тянь Минмин.
— Никакой это будет не чань. Нельзя использовать в разных случаях один вид ответа. Еще раз повторю: все действия и слова в чань должны быть спонтанными, импровизированными, они не должны повторяться. Они возникают внезапно, по наитию. Поэтому все настоящие чань-фразы всегда совершенно новы. Чань — это живое, не-чань — всегда мертвое.
— Что же все-таки есть чань? Что же все-таки есть прозрение Хуэй Нэна?
— Разве я вам не рассказал уже все? Ну, хорошо, вы слышали притчу «Показывать цветы, улыбаясь»? Нет? Ну послушайте.
Будда стоял на горе Линшань перед учениками и двумя пальцами брал цветы и показывал их им. Ученики молча смотрели, не понимая, что имеет в виду Учитель. И только один из них — Мохэцзяе (кит. транскр. — Прим. перев .) — расплылся в улыбке. Будда сказал: «Истинный Закон, о котором я говорю, спрятан в глазах, нирвана — в сердце, истинная форма не имеет формы, утонченный закон не выразишь словами, не передашь другим. Поручаю тебе, Мохэцзяе». Это главная чаньская притча. Вдумайтесь в нее, и вам все станет ясно.
— Между Буддой и его учеником, очевидно, возникла телепатическая связь? — спросила Тянь.
— Принцип «от сердца к сердцу», конечно, подразумевает телепатию, но далеко не ту, о которой обычно говорят. Поскольку обычная телепатия — это как бы внутренняя речь. «От сердца к сердцу» — это другое. Это особое состояние.
— И все-таки непонятно, почему Хуэй Нэна посетило озарение, в то время как для других это недостижимо?
— На все воля Небес, — ответил Оуян Хуэй.
Перевод А. Александрова
(Продолжение следует)
* * *
• В теплую погоду все живое растет, в холодную — все умирает. Те, кто холодны душой, не смогут познать радость, даже если их осенит милость Небес. Только те, у кого горячее сердце, способны изведать беспредельное счастье и вечную любовь.
• Путь небесной истины невообразимо широк. Стоит лишь немного помечтать о нем, и на сердце становится легко и просторно. Путь людских страстей поразительно узок. Стоит вступить на него, и перед глазами вечно будут колючие травы да грязные лужи.
• Покой среди покоя — не истинный покой. Лишь когда обретешь покой в движении, воистину постигнешь небесную природу. Веселье среди веселья — не истинная радость. Лишь когда постигнешь радость в печали, поймешь, чем живет сердце.
Читать дальше
