Валерий Хорев: Луна в тумане: Путеводитель по боевым искусствам для новичков

Фиеста длилась лет десять и естественным образом пошла на убыль, а полумертвое каратэ вздохнуло свободнее: начал работать тлетворный дух западного мышления, отравленного тягой к четкой градации ступеней мастерства, равно как и к их зримым проявлениям, — поясам, нашивкам, сертификатам и будо-паспортам. На сегодняшний день ушу не интересует практически никого, за исключением маленьких детишек, точнее — их родителей, желающих отдать чадо не в мордобой, а туда, где красивые движения, блестящие яркие костюмы, а иногда приятная восточная музыка. И это прекрасно! К сожалению, ни подростки, ни более взрослый люд не хотят неделями, месяцами и годами посещать тренировки, поскольку их труды никак не градуированы и не сертифицируются — просто некий процесс постепенного совершенствования, малозаметного для окружающих.

С другой стороны, секции каратэ полны. Еще бы! — только успевай сдавать экзамены, получать пояса и вешать на стенку дипломы. И самим приятно, и родня в восторге (видно, за что деньги плачены), и друзьям завидно!

Но даже это не сравнится с тягой молодежи к тай и кикбоксу, потому что там есть совершенно убийственный аспект: коммерческий. Будешь лихо драться и стабильно побеждать — получай, кроме вожделенного адреналина, приличную сумму денег и громадный чемпионский пояс с медными бляхами! Не мудрено, что такое количество подростков по вечерам спешит облачиться в атласные труселя, чтобы научиться ловко расквашивать носы.

Кстати, немаловажную (если не определяющую) роль в вопросе наполнения зала играет лично мне совершенно непонятное стремление молодых людей быть частью стаи, строиться и, образно говоря, маршировать рядами и колоннами, и чем все это строже, тем притягательнее.

Совет новичкам: наиболее предпочтительной является группа (секция, клуб), где стабильно и привычно тренируются не менее десяти, но не более двадцати человек, причем среди них обязательно должны присутствовать старшие ученики, явно из наборов многолетней давности.

Если их вообще нет (надо узнать, не занимаются ли они отдельно), значит, перед нами скверный тренер, озабоченный коммерческой стороной дела, а текучка «кадров» — его второе имя.

* * *

P. S.Поскольку всякий приверженец определенной школы именно ее склонен почитать единственно правильной, лучшей и эффективной, то спешу еще раз, напоследок, принести извинения за то, что мог необоснованно уязвить какой-нибудь выдающийся стиль или целое направление, не воспев его фантастических достоинств и, возможно, даже не упомянув его громоподобного имени. Надеюсь, этот преданный ученик не оставит любимого занятия и рано или поздно придет к пониманию тщеты всего сущего.

1. Горбылев А.М. Путь невидимых. — Минск, 1997.

2. Горбылев А.М. Когти невидимок. — Минск, 1999.

3. Стивенс Д. Три мастера будо. — Киев, 1997.

4. Гич ин Фунакоши. Каратэ-до — мой образ жизни. — Ростов н/Д, 1999.

5. Нитобэ Инадзо. Бусидо. — Киев, 1997.

6. Мунэнори Ягю. Хэйхо Кадэн Сё. — С-Пб., 1998.

7. Сохо Такуан. Письма мастера дзэн мастеру фехтования. — С-Пб., 1998.

8. Донн Ф. Дрэгер. Современные будзюцу и будо. — М., 1998.

9. Кинг У.Л. Дзэн и путь меча. — С-Пб., 1999.

10. Чжан Юнкунь. Сто вопросо в по ушу. — Киев, 1996.

11. Долин А.А., Попов Г.В. Кэмпо — традиция воинских искусств. — М., 1990.

12. Тарас А.Е. Боевые искусства (энциклопедический справочник). — Минск, 1996.

13. Вон Кью-Кит. Искусство кун-фу монастыря Шаолинь. — М., 1997.

14. Вон Кью-Кит . Тайцзи цюань. — М., 1998.

15. Вон Кью-Кит. Искусство цигун. — М., 1999.

16. Чэнь Чжэнлэй. Тайцзи-цюань школы Чэнь. — М., 1993.

17. Чжоу Цзунхуа. Дао тайцзи-цюаня. — Киев, 1995.

18. Ян Цзюньмин. Корни китайского цигун. — Киев, 1997.

19. Ян Цзюньмин. Знаменитые стили цигун. Тайцзи цигун. — Киев, 1998.

20. Ту Л. Основы Фэн-шуй. — Киев, 1999.

21. Бишоп М. Окинавское каратэ. — М., 1999.

22. Саотомэ Мицуги. Принципы айкидо. — ССПб., 1996.

23. Саотомэ Мицуги. Айкидо и гармония в природе. — Киев,1998.

24. Осенние цикады (Из японской лирики позднего средневековья). — М., 1981.

25. Классическая японская проза XI–XIV веков. — М., 1988.

26. Классическая японская драма XIV–XV и XVIII веков. — М., 1989.

27. Из книг мудрецов (проза Древнего Китая). — М., 1987.

28. Афоризмы старого Китая. — М., 1988.