В. Михайлец - Ханты-Мансийский «Музей природы и человека». Скелет мамонта и… информационные системы

В 1935 состоялось празднование 5-летия образования Остяко-Вогульского национального округа. Шабалин организует выставку с целью пополнения музейной экспозиции. Он обращается с докладной запиской к председателю окрисполкома: «Для выявления творческих сил организовать к юбилею округа конкурс по живописи, скульптуре и резьбе». Удалось получить в музей многие экспонаты: изделия из камуса, бересты, плетения из корня, вышивку.

Наконец-то, в 1935 году музей «разжился» двумя комнатами здания райисполкома, а позже получил старый временный барак Рыбтреста, где и базировался до 1986 года. В этот период активно трудится в области этнографии М. А. Камкова. На этот счёт имеются печатные сведения: «шаманские божки, иконки, старинные ружья, луки, стрелы, старинная посуда, одежда, обувь, бубны». В с. Березово были изготовлены гусь и кисы, а в Самарском агентстве Омзаготпушнина закупили шкурки выдры, белок и медведя для чучел (рис.3,4).

К пополнению фондов Музея подключилось даже… НКВД! Из кабинетов Остяко-Вогульского окружного отдела в 1934 году поступили и это документально подтверждено: «Шаманские и бытовые вещи: суконных покрывал для покрытия ящиков и нарт, в коих находятся шаманские атрибуты, – 5 шт. Шапок в отделке меха – 4 шт. Покрывал для ковчега с атрибутами шаманов в отделе меха – 5 шт. Шарфов (вытланки) эмблемных в отделке меха.

А вот ещё один обширный и любопытный литературный источник: «Малое жертвенное покрывало изготовлялось в разные случаи жизни по приказу шамана. Тот, кому был дан приказ шамана, постепенно подбирал сукно, нитки, мех и, когда все было готово, снова шел к шаману и получал от него указания: к какой женщине обратиться для шитья покрывала. Покрывала изготавливались большей частью девственницами, но иногда это дело поручалось и замужним женщинам. В период беременности или менструации женщины этим делом заниматься не могли. Хозяин будущего покрывала обычно приглашал женщину в свой дом, где для нее натягивали особый полог, чтобы ее и покрывало никто не видел. Женщина получала особую пищу. Изготавливалось покрывало в течение шести дней, на седьмой день устраивалось жертвоприношение. Покрывало торжественно выносили из дома и покрывали им вдоль спины жертвенное животное (оленя, лошадь). Когда заносили обух топора над головой животного покрывало быстро отдергивалось. После этих церемоний оно хранилось в шайтанском амбарчике. Для следующего какого-нибудь случая изготовлялось новое покрывало… В доме женщины, получившей седьмой заказ на изготовление покрывала, заказчик должен был принести жертву». Его автор – известный этнограф Н. Ф. Прыткова, работавшая в Музее в годы войны.

В своей анкете она писала: «…Определила этнографический материал, составила научное описание этнографического отдела окружного краеведческого музея. Вела работу в окружной комиссии по изучению литературного национального языка при окрисполкоме…» Руководство Ханты-Мансийского округа представило учёную к награде медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне гг.». Вернувшись в родной Ленинград, она написала отчет о работе на Севере и опубликовала его в журнале «Советская этнография».

В 1946—1952 гг. директором Музея становится Василий Петрович Гаврин. Он тоже оставил нам немало документальных литературных источников. Так, в местной газете «Сталинская трибуна» за 16.01.1949 г. им была опубликована заметка «Юный краевед» о подарке Юры Гордеева окружному музею: «На днях ученик 7 „б“ класса Ханты-Мансийской средней школыЮра Гордеев подарил окружному музею собранную им коллекцию яиц 64 разных птиц, которые водятся в нашем окуге, а также коллекцию денежных знаков. Кроме того, Юра принес в музей изготовленную им модель пассажирского парохода» [2]. А в одном из близлежащих колхозов В. П. Гаврин приобретает национальную меховую одежду: малицу, гусь, а также постель из шкур оленя и сырьё, которое идёт на изготовление одежды и обуви [4]. Все экспонаты рассортированы и помещены в отдельные коробочки. В залах и фондохранилищах поддерживается постоянный температурный режим. Налажен чёткий контроль хранителей. При необходимости предметы передаются на реставрацию [3].

Данная история так обширна, богата и колоритна, что изложить её детально не хватило бы и десяти студенческих работ. Так или иначе, первой датой в этом ряду значится 1930 год, когда на берегу Иртыша, где проживали остяки и вогулы, недалеко от ямщицкого поселения, взялись строить… столицу! Вначале этот город назвывался Остяко-Вогульск, а в 1940-м стал Ханты-Мансийском – столицей национального округа.