Яна Малыкина - Энциклопедия Тетюшского муниципального района. М-П

фольклорный ансамбль организованный в 1983г. при Кошки- Новотимбаевском СДК. Руководил ансамблем Байдеряков Анатолий Сергеевич. Активные участники коллектива Шикмаков А. П., Шикмакова В. П., Кузнецова А. Е., Максимова А. М., Козлова Ю. В., Полковникова Т. Ф., Киргизова З. А., Киргизов А. Г., Резюкова А. Г., Резюкова Н. В., Байдерякова Л. А. Ансамбль исполнял чувашские народные песни и обряды. В 1986г. по приглашению руководства министерства культуры Чув. АССР выступал на празднике «Акатуй». Прекратил существование в 1989г.

студенческий фольклорный вокальный ансамбль, образованный в 2005г. при СПО «Тетюшский педагогический колледж» по инициативе педагогов музыкального отделения Адайкиной М. А. (см. Адайкина Маргарита Анатольевна) и Старостиной А. Г. (см. Старостина Алёна Геннадьевна). Участники коллектива студенты колледжа: Карабанов Александр, Дубов Дмитрий, Зайцева Маргарита, Николаева Вероника, Сизова Татьяна и др. Концертмейстер Угаров Ю. А. (см. Угаров Юрий Алексеевич). В репертуаре ансамбля народные песни и обряды. Коллектив является неоднократным лауреатом республиканских конкурсов «Ватан», «Созвездие», I —го Всероссийского фестиваля молодёжных вокально – хоровых коллективов им. Л. Ф. Панькиной, Международного конкурса тюркских народов мира «Залидэ».

финно- угорское племя в 1-м- сер.2-го тысячелетия в Волго- Окском междуречье. Упоминается в трудах византийского историка Иордана (6в.), в западно- европейских и других русских источниках (11—12 в.). Основные занятия- земледелие, скотоводство, охота, с 9 века- торговля на Волге. В конце 10 века в район проживания меря начало проникать славянское население, которое активно заселяло Волго-Окское междуречье, что привело к аккумулированию мери. Племя было окончательно ассимилировано русским населением в 14—16 вв в результате колонизации и насильственной христианизации. Этноним «меря» сохранился в топономике Верхнего Поволжья.

приход Главной мечети города Тетюши Тетюшского мухтасибата Централизованной религиозной организации – Духовного Управления мусульман Республики Татарстан. Имам – мухтасиб Тетюшского района и кызый Юго- Западного региона РТ Залалетдинов Инсаф хазрат.

перенос снега сильным ветром. Различают низовую М., при которой снег поднимается ветром с поверхности снежного покрова; позёмок – перенос сухого, ранее выпавшего снега ветром непосредственно над снежным покровом (10—12 см), общую метель – с выпадением и переносом снега при сильном ветре (7 м/с и более).

учреждение, занимающееся метеорологическими наблюдениями с целью получения информации для непосредственного обеспечения народно- хозяйственных организаций сведениями о метеорологических условиях в пункте наблюдений, накопления и обобщения объективных данных о метеорологическом режиме и климате на территории района, республики. Основана в 1942г. Первоначальное название «Озёрная станция г. Тетюши» (см. Тетюшская озёрная станция). В 1968г. на территории «Аэропорт Тетюши» выделено помещение и площадка для размещения оборудования под авиаметеорологическую станция г. Тетюши. С закрытием авиаперелётов с «Аэропорта г. Тетюши» существует как метеорологическая станция г. Тетюши. Руководили учреждением в разные годы Зубрилин Владимир Александрович (1968—1975г.г.), Аввакумов Иван Николаевич (1975—1993г.г.), Зайцев Валерий Николаевич (1993—1994г.г.), Лазоркина Анастасия Алексеевна (1994—1996г.г.), с 1996г.– Матвеева Ирина Леонидовна.

(от араб. масджид – место поклонения) – мусульманские культовые сооружения. Представляют собой крытое помещение, по углам к-рого с внеш. стороны или над крышей воздвигаются минареты (башни), откуда муэдзин (служитель М.) призывает верующих к молитве. В стене молитвен. зала, обращённой к Мекке, имеется ниша (михраб), где обычно хранится Коран и др. религиоз. книги. Справа от михраба находится кафедра (мимбар), с к-рой читаются проповеди. Нек-рые М. имеют открытый или снабжённый навесом двор с колодцами или бассейном для совершения ритуал. омовения.

В 7—8 вв. сложился тип прямоугольной в плане М. с окружённым галереями двором и многостолпным молитвен. залом. С 10 в. распространился тип М. с айванами – сводчатыми помещениями, открытыми во внутрен. двор и размещаемыми по его оси.