Елена Триандофилова - Радость прощения

В Евангелии от Матфея после молитвы «Отче наш» читаем: «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших»(Мф. 6:14–15).

В этих строках кроется ответ на вопрос: как нужно прощать. Речь идет о прощении согрешений. В тексте Евангелия это слово специально выделено, чтобы обратить на него внимание читателя.

Святые отцы тоже говорят о прощении грехов. Вот как учит святой праведный Иоанн Кронштадтский: «Хочешь и любишь, чтобы Господь прощал тебе грехи, за обычное считай прощать грехи и людям, согрешающим против тебя, зная, что любовь долготерпит и милосердствует» [12] Иоанн Кронштадтский, св. прав. Запись 903 // Моя жизнь во Христе. М., 2015. .

Мы часто прощаем самих людей, а их проступки или согрешения остаются непрощенными. Они время от времени всплывают в нашей памяти или прячутся в ее глубинах, негативно влияя на нашу жизнь и отношения с людьми.

Нельзя ставить людей на один уровень с грехами. Бог ненавидит грех, но любит грешника, и нам нужно отделить содеянный грех от человека, иначе мы можем возненавидеть человека. Архимандрит Кирилл (Павлов) говорит об этом, приводя в пример слова преподобной матери Синклитикии: «Зачем ты ненавидишь оскорбившего тебя человека? Питай ненависть к болезни, а не к больному» [13] Кирилл (Павлов), архим. Прощайте и прощены будете // О прощении обид и любви к ближним. М., 2017. . Грех является болезнью души, ненавидя болезнь, мы хотим избавиться от нее.

У слова «простить» есть еще одно значение – отпустить, не держать это в себе. Мы легко можем отпустить то, что ненавидим или к чему испытываем отвращение. Есть ли смысл держать в руках то, что вызывает у нас отвращение, или хранить в сердце то, что провоцирует негативные чувства? На исповеди мы каемся в своих грехах, которые нас удручают, чтобы Бог простил их, отпустил, то есть удалил из души эту нечистоту как препятствие для нашего участия в Богообщении через Церковные Таинства. А те наши согрешения, которые мы утаим, не назовем в молитве покаяния, останутся на нашей совести и не простятся нам. Так же если, стоя на молитве, мы не назовем, прощая, чьи-то согрешения, сделанные против нас, то, по сути, не простим.

Формальное прощение, как и формальное покаяние, пользы не приносит. «Я простила свою маму, но только не могу забыть ее проклятий и ужасно боюсь», – рассказывала мне одна молодая девушка. При этом отношения с мамой наладились, а ее проклятия так и остались в памяти дочери, мучая ее.

Но даже если человек очень постарается забыть обиду, то надо понимать, что забвение – это еще не прощение! Забвение снимает симптомы, как обезболивающая таблетка, а прощение – радикально избавляет от причины боли. В тяжелых ситуациях наша психика, защищаясь, сама блокирует память, отправляя болезненные события в подсознательную часть, что со временем может спровоцировать психосоматические заболевания. Вот почему прощать надо искренне, безоговорочно, до конца. И наконец, самое главное условие – прощать надо стоя на молитве (см. Мк. 11:25), то есть обращаясь к Богу.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) напоминает об этом месте Евангелия: «Егда стоите молящеся, отпущайте, повелевает Спаситель, аще что имате на кого, да и Отец ваш Иже есть на небесех, отпустит вам согрешения ваши» [14] Игнатий Брянчанинов, свт. О молитве // Аскетические опыты. Т. 1. М., 2006. .

Что же касается самих людей, обижающих нас, то в Писании сказано: «Благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас»(Лк. 6:28).

Не простое это дело, а порой и невозможное – благословлять проклинающих и молиться за обижающих. Поэтому, чтобы обрести Божию помощь для таких подвигов, нужно сначала простить обидчикам то, что они против нас сделали, и тогда нам будет легче за них молиться.

Не секрет, что очень часто этими обидчиками являются близкие нам люди.

Не прощая мужу грубость, равнодушие или что-то более тяжкое, жена напрасно молится за него, а порой она вообще перестает молиться.

Не прощая сыну хамство, лень или зависимость, мать не дожидается ответа на многолетние молитвы и порой ропщет на Бога.

Не прощая родителям развод, ссоры или пьянство, дети осуждают их и становятся заложниками тех же грехов и страстей, рискуя повторить родительскую судьбу. Если же такое случается, то многие считают это родовым проклятием.