Бетти Редис - Кто есть кто в античном мире

АВТОЛИКИмя Автолик означает по-гречески «сам волк» или «олицетворение волка». Дед Одиссея с материнской стороны, прославившийся как искусный вор. Его учил Гермес, в некоторых легендах об Автолике Гермес был его отцом. Имя Автолика — синоним плутовства, отсюда характер в «Зимней сказке» Шекспира.

АГАМЕМНОНСын Атрея и Аэропы, брат Менелая (см. РОД ПЕЛОПА), царь Микен (в позднейшей легенде), и Аргоса. Он возглавлял поход греческих войск к Трое; его ссора с Ахиллом — центральное событие «Илиады». По возвращении Агамемнон был умерщвлен собственной женой Клитемнестрой и ее любовником Эгистом. Месть сына Агамемнона, Ореста, легла в основу трилогии Эсхила «Орестеа» и нашла воплощение в произведениях Сенеки, Альфьери, Гауптмана, Элиста, Сартра.

АГАФОН(ок. 447-ок. 404 до н. э.) Афинский трагик, высмеянный Аристофаном за изнеженность чувств в пьесе «Поэт и женщины»; главная фигура в «Пире» Платона; оказал большое влияние на Еврипида; высоко ценился Аристотелем. До нас дошли лишь фрагменты его драматических произведений.

АГРИКОЛАГней Юлий (ок. 40–93 н. э.) Его воспитание в Форуме (город провинции Нарбоннская Галлия), а также поразительная политическая и военная карьера подробно описана зятем Агриколы Тацитом («Жизнь»), чьей задачей было показать, что «даже при плохом императоре (имеется в виду Домициан) могут состоять хорошие люди». В качестве наместника Агриколе удалось распространить римское господство в Британии, Уэльсе и Шотландии.

АГРИППАМарк Випсаний (ок. 63–12 до н. э.) Главный помощник Октавиана (позже императора Августа) в поражении Марка Антония, в упрочении имперских провинций; сыграл в основании принципата решающую роль; финансировал восстановление и строительство в Риме, например — Пантеона, водопровода, общественных бань и, вероятно, Гарского моста. Что касается Пантеона, то это единственное из дошедших до наших дней античных сооружений с неповрежденным куполом.

Кроме прочего, Агриппа основал на берегах Кампании морскую базу и гавань, известную как Юлиев Порт в Кумах. На основе проведенной под руководством Агриппы геодезической съемки всей Римской империи была составлена карта мира.

АГРИППА I

В «Деяниях» (XII), там, где Агриппа отдает приказ об аресте Павла, он назван Иродом; внук Ирода Великого; пользовался популярностью в Иудее, так как ему удалось на некоторое время возродить былое величие государства; после смерти Агриппы в 44 г. император Клавдий снова превратил Иудейское царство в провинцию Рима.

АГРИППА II, сын Агриппы; воспитывался в Риме; при императорах Клавдии и Нероне был назначен управителем нескольких областей на севере Палестины; во время еврейского восстания в 66 г. вел себя крайне лояльно по отношению к Риму. Он тот самый «Царь Агриппа» в «Деяниях» (XXV–XXVI), которому апостол Павел, будучи подсудимым, рассказывает историю своего обращения в христианство.

АГРИППИНА СТАРШАЯ(ок. 14 до н. э. ЗЗ н. э.) Дочь Марка Випсания Агриппы и Юлии, дочери Августа, жена ГЕРМАНИКА и мать императора Калигулы. После смерти мужа была отправлена императором Тиберием в ссылку, где покончила с собой.

АГРИППИНА МЛАДШАЯ, ее дочь (15–59 н. э.) Жена Гнея Домиция Агенобарба и мать императора Нерона. Второй раз вышла замуж за своего дядю, императора Клавдия, которого она, вероятно, отравила, чтобы обеспечить престол своему сыну (в обход сына Клавдия, Британника, который также был отравлен). Однако позже саму Агриппину умертвили по приказу Нерона.

АДОНИСПрекрасный юноша, сын царя Кипра от собственной дочери, возлюбленный Афродиты (Венеры). Согласно Овидию, во время охоты был растерзан диким кабаном, которого наслала ревнивая Артемида. Имя Адониса семитского происхождения и означает «господин», «владыка»; оно соответствует сиро-арамейскому Таммузу (см. ПАН); культ богини-матери, связанный с плодородием и растительными функциями, и ее смертного супруга был распространен по всему Среднему Востоку. Адонис являлся растительным божеством; в посвященных ему обрядах, вслед за весельем, знаменующим возрождение природы, следовало ритуальное оплакивание. Феокрит всвоих «Идиллиях» описал фестиваль в Александрии. В Афинах адонии — праздник в честь Адониса — приходился на середину лета, когда повсюду выставлялись горшочки с быстро отцветающими букетами — так называемые «садики Адониса»; они остались запечатленными на помпейских фресках. С начала 16 века миф находит воплощение под кистью Тициана, Тинторетто, Веронезе, Рени, Рубенса, Пуссена и др. Первым опубликованным произведением Шекспира была поэма «Венера и Аденис».