митрополит Владимир (Иким) - Вечное сокровище. Под сенью Крестовоздвижения

Святое Евангелие конкретно указывает срок выхода Сына Божия на общественное служение, на проповедь Царства Небесного. Тридцать лет у иудейского народа считались временем полного возраста, когда мужчина нес всю ответственность за произнесенные им слова и совершенные действия. Именно поэтому Господь начал благовествовать в эти годы.

Перечисление имен могло показаться бы нам и излишним, потому что в своей родословной мы, как правило, не знаем никого далее прадедушек и прабабушек, и то – в лучшем случае. Но как же дошло до человечества родословие Иисуса Христа?

Первая семья на земле состояла из Адама и Евы. У них родились сыновья – Каин и Авель. Потом, как мы знаем, Каин из зависти убил Авеля, заслужив проклятие. Так было совершено первое убийство. Затем у Адама и Евы родился еще один сын – Сиф, благочестивый и богобоязненный, ставший радостью и надеждой для родителей. Но ведь из Священного Писания известно, что Адам прожил еще восемьсот лет и родил сынов и дочерей (Быт. 5, 4), то есть, – что потомство первого человека было многочисленным.

Очевидно, всем детям Адама и Евы было поведано о грехопадении, о благословенной жизни в раю, о Боге и понесенном наказании. И конечно же, о будущем избавлении, о приходе Мессии. Но наверное, далеко не все потомки Адама и Евы слушались наставлений родителей. По крайней мере, только имя Сифа стоит сразу после имени Адама в услышанном нами сегодня перечне. И это не случайно, – Сиф воплощал в себе лучшие качества человека, будучи честным, порядочным и преданным Богу.

О Сифе, кстати, в Святом Писании сказано, что он жил сто пять лет и родил Еноса. По рождении Еноса жил восемьсот лет и родил сынов и дочерей (Быт. 5, 6–7). Обратите внимание, братья и сестры, опять говорится о многочисленном потомстве, но выделяется только имя Еноса. Скорее всего, по той же причине. Многим было говорено о грехопадении и грядущем обетовании, но вероятно только Енос воспринял сказанное с должной степенью важности и серьезности, запомнив имена предков и передав узнанное им последующим поколениям.

Десятый человек от имени Адама в этой цепочке был Ной, который, как мы знаем, обрел благодать пред очами Господа. В книге Бытие сказано, что происходило во времена Ноя, когда земля исполнилась страшного беззакония и идолопоклонства и люди стали пренебрегать Истинным Богом. Ной оказался единственным из всех людей, чье потомство продолжило жизнь на земле после всемирного потопа, потому что Ной сохранил верность Богу и благочестие. Остальная же земля растлилась пред лицем Божиим, наполнилась… злодеяниями (Быт. 6, 11). И за все это человечество понесло наказание от Бога: все живое и беззаконное погибло.

Духовным преемником Ноя стал праведный Сим. Много рождалось потом людей, но никто из них не был достоин благодати Божией. И только одиннадцатому по счету от Сима – Аврааму – Бог повелел: пойди из земли твоей, от родства твоего, из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе. И Я произведу от тебя великий народ (Быт. 12, 1–2). Об Аврааме апостол говорит, что он стал отцом всех верующих (Рим. 4, 11) и получил великие обетования от Бога.

Авраам родил Исаака, Исаак родил Иакова (Мф. 1, 2), Иаков – двенадцать сыновей, от которых произошел целый народ, относящийся к этой родословной. Иудеи считали себя прямыми наследниками благословенных обетований, данных Богом Аврааму, но далеко не все отличались благочестивой жизнью, хотя и причисляли себя к избранной нации. И вот, родословие Христа показывает, что Христос имел также родство и с Авраамом, что Он – и Сын Авраамов, так же как Сын Давидов. Это тоже было очень весомым аргументом для иудеев с точки зрения принятия ими христианского Благовестия о Христе. И самое главное, отметим, что родословие Христа относится лишь к Его человеческой природе, а не к Его Божественной природе, поскольку как Бог – Он предвечно родился от Бога Отца и вечен. И это различие важно понимать. Таков вкратце и очень бегло богословский смысл таинства родословия Христова.

Возлюбленные о Господе братья и сестры! Для чего же Святая Церковь предлагает нам сегодня именно это

Евангельское чтение? Ведь на первый взгляд, мы, современные христиане, отстоим слишком далеко от всех этих людей. Так какое отношение к нам все это имеет помимо богословия о Самом Христе?

Однако если внимательно посмотреть и подумать, то – самое прямое и непосредственное. Имя Господа нашего Иисуса Христа завершает это родословие по плоти. Но от Сына Божия начинается другое родословие – родословие по духу, по благодатному Небесному родству всех верных и преданных Богу. Потому что через Господа мы получили достоинство быть усыновленными Небесному Отцу, получили возможность стать не просто рабами, но возлюбленными чадами Божиими. Эта благодать и эта родословная дана тем, кто исповедует Иисуса Христа своим Господом. Тем, кто целью своей жизни ставит самоотверженное служение Богу.