митрополит Владимир (Иким) - Вечное сокровище. Под сенью Крестовоздвижения

Крещение Спасителя произошло в тот момент, когда большинство людей, призванных Иоанном и подготовленных его проповедью, осознали пагубность своих беззаконий и явили это свое осознание тем, что прибегли к Иоаннову крещению во очищение от грехов. Этим торжеством человеческого самообличения над самооправданием завершилась проповедь Иоанна Предтечи, и была осуществлена великая цель подготовки человеческого общества к принятию Божественного Сына, Агнца Божия, Который должен спасти всех.

При крещении Господа отверзлось небо, прежде затворенное для людей грехопадением. И это явилось видимым чудом, свидетелями которого стали очень многие. И Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь.

Зачем Святой Дух сошел на Господа? Для всех нас, братья и сестры, произошло это удивительное знамение, чтобы, по словам блаженного Феофилакта Болгарского, «…мы познали, что и на нас, когда крещаемся, нисходит Дух». Итак, Спаситель принимал Духа Святого, Который нисходит далее на каждого человека в Таинстве Святого Крещения.

Однако нужно знать, что Сам Христос как Сын Божий по Божественной природе Своей не имел нужды в получении благодати Святого Духа, ибо Он Сам есть Истинный Бог и единосущен по Божеству с Отцом и Святым Духом. Но и человеческая природа Христа по сути также не нуждалась в этом схождении Святого Духа, в отличие от нас с вами, которые нуждаемся в Нем для очищения и освящения, потому что и по человечеству Своему Христос был безгрешен и соединен со Своим Божеством, Он родился по плоти чудесным образом – от Пресвятой Девы наитием Святого Духа;

но сделано это было ради нас, грешных и недостойных. Более того, как замечает свт. Григорий Палама, Святой Дух и прежде этого схождения на Иордане невидимо пребывал во Христе. Итак, это схождение Духа нужно было людям потому, что потерянную Адамом и Евой благодать Святого Духа, которая даровала человеку возможность вечной жизни в Боге и благого бессмертия, мы вновь смогли вернуть во Христе – в Церкви, и на Иордане Святой Дух снизошел на плоть Господа Иисуса Христа видимым образом.

Дух Святой явился в телесном виде – как голубь. Голубь – птица умиротворения и покоя, голубь – птица чистая и не посещающая нечистые места. Блаженный Феофилакт Болгарский пишет: «Как при Ное голубь изображал успокоение гнева Божия, так и здесь Дух Святый, потопив грех, примирил нас с Богом».

Но и это еще не все, ибо был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение! По словам святителя Григория Паламы, «Отец, словно указательным пальцем, пользуясь Свойственным Ему и Соприсносущным и Единосущным и пренебесным Духом, вещая вместе и указывая свыше, а вместе с этим являя и единение с Ним, ясно показал и возвестил всем, что Тот, Кто в это время крещается от Иоанна во Иордане, есть Сын Его Возлюбленный», то есть Второе Лицо Святой Троицы.

Глас от Небесного Отца прозвучал, чтобы показать всем верующим людям, принимающим крещение ради Господа Иисуса Христа, что и нам даруется через Сына Божия благодать усыновления, утверждающая неизреченное Небесное родство. То есть – через Христа мы становимся в Таинстве Святого Крещения не просто рабами Божиими, но возлюбленными чадами Бога Отца.

Принимая крещение, Спаситель молился. Именно эта молитва ознаменовала начало служения Господа Иисуса в качестве Мессии.

Возлюбленные о Господе братья и сестры! Евангельское чтение рассказало нам сегодня о Крещении Господа, которое еще называется Богоявлением. Здесь Себя зримо явил Бог, славимый и поклоняемый в Пресвятой Троице: Бог Отец – в гласе с неба, воплотившийся Бог Сын – в Крещении, Бог Дух Святой – в нисшествии в виде голубя.

Таким образом было явлено таинство нашего спасения, совершаемое Воплотившимся Божественным Сыном при участии Святого Духа по благоволению Небесного Отца.

Святой Иоанн Предтеча сказал: Идущий за мною сильнее меня: я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем (Мф. 3, 11). В смирении и благоговении Креститель восклицает Господу: Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? (Мф. 3, 14).

Но в ответ Сын Божий говорит: Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду (Мф. 3, 15).

Своим Боговоплощением Господь обновил ветхого человека и даровал ему через Свое Богоявление и затем Схождение Святого Духа в день Пятидесятницы возможность вновь получать в церковном Таинстве Святого Крещения царственное право усыновления, обновление образа Божия. Отверзлись небесные врата, затворенные человеческим грехом, злобой и ненавистью. В Отчем благоволении явилась Божественная любовь!