Александр Чуев - Народная вера Православие

В этом великая сила и новый взгляд на отношения человека и Бога. Ни в одной религии мира, ни в одном вероисповедании нет ничего подобного. В Ветхом Завете Господь проявляет любовь к людям, но эта любовь воплощается иначе, и сами люди не понимают ее. Они больше боятся Бога Отца, чем по-настоящему искренне любят Его. И даже если любят, то их любовь несовершенна, поскольку омрачена страхом и неспособностью охватить своим умом и своими чувствами хотя бы часть широты и величия Божиих замыслов.

Христианская любовь к Богу – иная. Мы любим Бога не за Его силу и величие, не потому, что боимся Его гнева и кары за наши грехи, – мы любим Бога потому, что Он Сам дал нам пример того, как можно любить, показал свою любовь, и она отозвалась в наших сердцах слабым, но искренним ответом. Христос зажег пламя любви в душах верных, и они понесли его дальше. Вот уже более двух тысяч лет верующие христиане своими сердцами раздувают этот живой прекрасный огонь. И настоящая любовь к Богу не может не объять собой и других людей, своих ближних.

Именно такой всепроникающий круг любви и дает надежду на спасение всего человечества. Не в религиозном смысле, а в самом простом и понятном. Стать единым целым, жить со своими соседями и близкими в добре и любви – разве может быть что-то важнее этого в нашем истерзанном ненавистью, насилием и разрушительными страстями мире?..

Не имея силы и возможности объять Бога своим небольшим и ограниченным умом, человек становится способным понять Божий замысел через свои чувства, через любовь. И это делает человека богоподобным не только и не столько в плане физическом, но духовно и душевно.

Красота мира всегда рождается в любви, творчестве и созидании. Да и сам мир существует только благодаря этому. В свое время Господь долго терпел существование Содома и Гоморры только потому, что там жил праведник Лот со своей семьей, искренне любивший Бога.

Видимо, и наш мир еще существует только благодаря молитвам живущих в нем праведников и тех, кто способен искренне возлюбить нашего Создателя.

Другим, очень важным для каждого верующего христианина, отличием христианской Веры от любой другой является постоянная связь с Богом через Святое причастие. В христианстве вообще, а в православии особенно причастие играет важнейшую роль в духовной жизни каждого верного. Во время тайной вечери, когда Иисус собрался с учениками праздновать Пасху, Он разломил хлеб и, обмакнув его в вино, подал им. При этом Он сказал, что хлеб этот – плоть Его, а вино – кровь. И это не просто метафора или какой-то символ. Каждый христианин, живущий полноценной духовной жизнью, обязательно участвует в литургии, важнейшим элементом которой является причастие. И сегодня, как и две тысячи лет назад, верующие получают специальный, приготовленный с молитвой и освященный во время литургии, хлеб, смешанный с церковным вином. Это называется Святыми Дарами – в память о том, что Господь оставил это людям именно в виде дара. Физически, принимая внутрь себя эти Святые Дары, каждый верующий в это время воссоединяется с Богом и телесно и душевно.

Не стоит понимать здесь тело и кровь как человеческие, но силою Святого Духа хлеб и вино, освященные во время литургии, для верующих становятся действительно частицами тела и крови Господних. Вкушая их, мы принимаем в себя частицу Божией сущности.

Сила Святых Даров такова, что они не только могут исцелять болящих и укреплять души поскользнувшихся на жизненном пути; их сила проявляет себя самым очевидным образом. Тысячи лет люди – и больные, и здоровые – употребляют эти Дары из общего сосуда, а священник пользуется одной и той же ложкой. Но пока не известно ни одного случая, чтобы кто-то заразился после причастия какой-нибудь болезнью, хотя и больные и здоровые причащаются вместе.

Кроме причастия Господь дал и другие возможности быть в единстве с Ним. Одна из таких возможностей, безусловно, молитва «Отче наш…». Кроме того, Иисусова молитва, молитва Пресвятой Богородице «Богородице Дево, радуйся…» и многие другие молитвы, данные уже позднее, хотя причастие, безусловно, остается самым прямым и коротким путем соединения с Богом.

Кроме этого, в христианстве есть множество особых знаков, напоминающих нам о постоянном Божественном присутствии. Особенно много их опять же в православии. Это и Священный огонь, сходящий в Иерусалиме в Великую Субботу перед православной Пасхой, и облако, нисходящее на верующих в ночь празднования Преображения Господня на горе Фавор на Святой земле, и мироточивые иконы, которых великое множество, и нетленные мощи святых праведников, и еще многое и многое другое. Эти знаки внимания Господня помогают многим людям укрепляться в своей Вере, а сомневающимся – уверовать. В христианстве такие знаки называют чудом Господним.