Николай Кочкалда - Старый словарик

Родственными являются такие слова, как честный, честной крест, чтить, потчевать. Праславянское cьstь, связано со старославянским, чисти, русским чту, читаю, древнеиндийским cittiṣ «мышление, понимание, намерение», авестийским cisti- «мышление, познание, понимание», и с другой ступенью чередования гласных с древнеиндийским сetаti «соблюдает, замечает, думает», латышским skist, skietu «думать, соблюдать». Бытует мнение, что честь – это чистота, однако в чистоте содержат то, что чтят, почитают, это невозможно без понимания ценности того, что оберегают от грязи. Более остального, люди берегли честь фамилии, честь рода, потому что только остаётся после человека. Запятнавшие своё, наиболее чтимое, искупали свой позор лишениями и тяжёлым подвигом, потому и берегли чистоту родового имени как зеницу ока. Ведь замарать легко, очистить тяжело. Род, запятнавший себя бесчестием, становился негодным, мёртвым родом, не было веры тем, кто вырастил и воспитал позор себе и поругание семье. Но и гордились честным именем безмерно, ведь каждый знает, скольких трудов стоит создать чистоту, чтить и уберечь её от грязи.

Практически во всех славянских языках, это слово звучит схоже, украинский довг, белорусский доуг, старославянский длъгъ, болгарский дълг(ът), сербохорватский дуг, словенский dolg, чешский dluh, словацкий dlh, польский dlug. Однако значение этого слова бывает не вполне понятно, потому и не считают себя многие должными кому-либо. Праславянское слово dьlgь по своему звучанию и смыслу также родственно готскому dulgs «долг» и ирландскому dligim «заслуживаю, притязаю». Долг – это ответственность за доверие, а доверие надо заслужить и оправдать. Новорожденное чадо еще до своего рождения наделяется доверием родителей и всех тех, кто был до него, оттого и должны дети своей семье, в том числе и той, которая будет создана ими самими. Воин, беря в руки оружие, получает доверие тех, кто на него надеется, даже если они никогда и не узнают друг друга. Водители, врачи, учителя, строители, а также все те, кто принимает решения – должны людям изначально, а значит несут ответственность за то доверие, которое оказано им обществом. Оттого и кара – цена за должностные преступления более тяжкая. Потому что доверие, употребляемое во зло людям, это предательство, как бы красиво ни было оно упаковано в цветистые изречения.

Старое слово, означающее «начало, ряд, порядок». В древнерусском языке имелось ещё одно значение, конъ – «предел». Каждое общество определяет свои пределы допустимого, и тот, кто их преступает, тем самым совершает преступление, становясь преступником. Мы и поныне слышим выражение, преступил закон, зашёл за предел, или, как говорят в народе, стал беспредельщиком. Со временем, слово закон обрело самостоятельность, и знакомый нам смысл, превратившись в забор для тех, кто неспособен знать меру, понимать своё место в этой жизни и помнить, что за всё в этой жизни нужно платить, абсолютно за всё. Свято место пусто не бывает поэтому когда люди перестают жить по кону, считая себя вправе переступать пределы допустимого, в том числе и в самом малом, они начинают жить законом, во том смысле, к который нам привычен и за коном, как это понимали в старину. Оттого и жизнь летит вверх тормашками, выбивая опору из-под ног, лишая ориентиров с границами. Ведь грани существуют не для лишения свободы личности, а для её защиты, уберегая от всякой пакости. Мы часто слышим призыв ломать все границы и выходить за пределы. Но, прежде чем бездумно ломиться к яркому и безоблачному, желательно задуматься, не лампочка ли это.

Попробую объяснить значение и ценность этого слова на примере. Женятся люди, создают семью и рождается у них дитя. Каждый по отдельности самостоятельный человек, но вместе, они являют собой единое целое. Ушёл, к примеру, один человек из семьи и перестала она быть цельной. Таких много семей, к сожалению, но можем ли мы назвать её полной? Нет, не может, и папа в семье нужен и мама, и дети. Ну и дедушки с бабушками в идеале. Семья – это нечто очень самостоятельное, крепкое и хрупкое одновременно, как человеческий организм. Вот и получается триединство, каждый сам по себе отдельный человек, но вместе мы составляем неделимый организм, под названием семья, и этот организм очень болезненно реагирует на потерю любой своей части. Кто главный в семье? На этот вопрос проще ответить на примере. Что главнее в человеке, печень, левая пятка или глаз? Каждый выполняет свою функцию и оттого в организме всё органично. Как рука, сжатая в кулак, вместе неделима и сильна. Этим человек подобен своей семье, обществу, миру и Богу. Каждый занимает своё маленькое, но очень важное место, которое должен украсить самим собой. Не найти своё место в жизни, а украсить и укрепить свой квадратный метр. А там, глядишь, и другие пальчики сильнее и краше станут, глядя на тебя. Так меняют мир вокруг себя, а значит, меняют свой собственный мир.