Геннадий Щеглов - Мифологический словарь

(греч.) — морское божество, дочь морского бога Протея. Э. научила Менелая, как захватить Протея, чтобы узнать от него способ возвращения на родину. Менелай подстерег спящего Протея и не выпускал из рук, хотя тот превращался в различных зверей и чудовищ. Наконец Протей дал герою совет и предсказал судьбу остальных участников Троянской войны.

— см. Илифия.

(сканд.) — воины, павшие геройской смертью в бою и живущие в небесной Вальхалле, где они составляют дружину бога Одина. Там они ежедневно сражаются друг с другом, а затем пируют.

(греч.) — «мир» — богиня, олицетворение мира. Первоначально Э. наряду с Эвномией и Дике считали одной из трех гор, родившихся от союза Зевса и Фемиды и ведавших сменой времен года. Э. изображали в виде молодой женщины с рогом изобилия, с оливковой74 ветвью или с колосьями.

(греч.) —

1. Океанида, жена Тавманта, мать Ириды и гарпий.

2. Одна из плеяд, мать Иасиона и Дардана, которому она подарила палладий, ставший залогом неприступности Трои.

3. Дочь Агамемнона и Клитемнестры, сестра Ореста и Ифигении. Э. спасла малолетнего Ореста, а когда он вырос, помогла ему отомстить за смерть отца, убитого Эгисфом и Клитемнестрой. После оправдания Ореста, ставшего царем в Микенах, Э. вышла замуж за его друга Пилада.

(греч.) — сын Персея и Андромеды, отец Алкмены, матери Геракла. Став царем в Микенах, Э. воевал против обитавших на о-ве Тафос телебоев и был нечаянно убит дубинкой, которую его племянник Амфитрион бросил в корову.

— см. Елен.

(греч.) — поля блаженных в Аиде, куда попадают после смерти герои, которых судьи Аида признают достойными этого. Среди обитателей Э. называют Кадма, Пелея, Ахилла, Менелая, Елену Прекрасную и др.

(греч.) — царь Фессалии, внук Прометея, сын Девкалиона и Пирры (вариант: сын Зевса и брат Девкалиона). От нимфы Орсеиды Э. имел сыновей Эола, Дора и Ксуфа (отца Иона и Ахея) и вследствие этого считался родоначальником всех четырех эллинских племен (эолийцев, дорийцев, ахейцев и ионийцев).

— см. Илу.

(герм.) — духи природы и природных стихий, прообразом которых явились скандинавские альвы. Подобно альвам, Э. иногда делятся на светлых и темных. Светлых Э. представляют в виде маленьких красивых человечков в шапочках из цветов, иногда с крыльями. Светлые Э. любят петь, танцевать, водить хороводы при лунном свете, их занятие — прядение и ткачество, для которого они используют паутину. По некоторым поверьям, они имеют своих королей и ведут войны с темными Э., к которым относят подземных гномов. В средневековой демонологии Э. называли всех низших духов природных стихий: саламандр (духов огня), сильфов (духов воздуха), ундин (духо в воды), гномов (духов земли).

— см. Аск.

(греч.) — фантастическое чудовище царства мертвых, спутница Гекаты. Э. могла принимать любой облик, похищала детей, пила их кровь, а затем поедала их. Она также являлась в виде молодой прекрасной женщины и душила своих возлюбленных. Часто ее изображали женщиной с одной медной ногой или с ослиными ногами.

(греч.) — дочь кентавра Хирона, жена Эака, мать Пелея.

(греч.) — прекрасный юноша, сын Аэтлия и Калики (дочери Эола). По желанию Селены Зевс погрузил его в вечный сон и тем сохранил ему вечную молодость и красоту. Селена посещала Э. в пещере на карийской горе Латмос, чтобы любоваться юношей. По одному из мифов, у нее от Э. было 50 дочерей, символизировавших 50 лунных месяцев между двумя олимпиадами. По другому мифу, Э. попытался овладеть Герой и был наказан за это Зевсом, наславшим на него вечный сон.

(греч., рим.) — царь дарданов, сын Анхиса и Афродиты, родственник троянского царя Приама. Э. родился на горе Ида и воспитывался у горных нимф. Он вначале не принимал участия в обороне Трои и выступил на стороне троянцев только после того, как Ахилл напал на земли дарданов. Э. сражался с Ахиллом и Диомедом, но потерпел поражение и спасся только благодаря помощи Афродиты и Аполлона. Покровительствовал Э. и Посейдон, который спас раненого Э. от Ахилла, чтобы сохранить царский род Дар-дана. В ночь взятия Трои Э. пытался сражаться, но получил от богов приказ покинуть город. Он ушел с сыном Асканием (Юлом), женой Креусой, которая погибла вскоре после бегства из Трои, и вынес на плечах престарелого отца Анхиса. С остатками троянцев и священными изображениями троянских богов Э. отплыл на 20 кораблях на поиски нового места жительства. Во время путешествия он посетил Фракию, Македонию, Крит, Пелопоннес и Сицилию, где умер Анхис, а оттуда направился в Италию, но Гера послала страшную бурю, и корабли Э. были отброшены к Карфагену. Здесь в героя влюбилась царица Дидона — основательница Карфагена. Гера и Афродита пытались устроить брак Э. и Дидоны, но Зевс приказал герою покинуть Карфаген. Э. снова направился к берегам Сицилии, а затем прибыл в Кумы и с помощью кумской сивиллы спустился в подземное царство. Там тень Анхиса предсказала его судьбу и будущее его потомков. После этого Э. прибыл в Лаций, где его радушно принял царь Латин, давший герою землю для постройки города. Царь обещал Э. руку своей дочери Лавинии, которая уже была обручена с царем рутулов Турном. Обиженный Турн начал войну и погиб в поединке с Э. Женившись на Лавинии, Э. основал город, названный ее именем, и объединил местных жителей и троянцев в единый народ латинян. В конце жизни Э. был вознесен на небо и стал богом. Потомками его сына Аскания (Юла) считали себя представители рода Юлиев.