Лариса Гришанина - Хрестоматия Вселенского развития

В этой книге – хрестоматии – будем разбирать вселенские программы и законы, строение и структуры многих вещей (от веществ до звезды), будем рассматривать силы взаимодействия во Вселенной и силы развития цивилизаций Вселенной. Когда эти общие представления и понятия станут доступны для людей, то потом – при контакте с другими цивилизациями – будет понимание того, каким образом ввести нашу планету в нормальное гармоничное развитие, избавившись от экологических, климатических, различных видов отходов (от бактериологического, химического и ядерного оружия до бытового мусора). А так как планета Земля входит в стадию разбалансировки, то для предотвращения катастрофы не только планетарного масштаба (но и в Солнечной системе), встала острая необходимость вмешательства Вселенских сил Света.

И, повторюсь, одним землянам сейчас с этим не справиться.

Пока земная цивилизация придёт к пониманию ситуации и не имеет тех технологий, которые могут предотвратить катастрофу планетарного масштаба, было принято решение Советом Вселенной о быстрой помощи и поддержке. Это будет в лице нескольких инопланетных цивилизаций, которые имеют опыт в таких ситуациях.

Рассмотрим различные виды краеугольной политики правящих сил многих развитых стран, в основе их лежат порабощение как страны (народа проживающего на этой территории), так и полезных ископаемых (ресурсов) ради каких-то корыстных целей.

О чем это говорит?

Если рассматривать политику этой страны, то движущей силой для развития страны является захватническая цель или присвоение чужого нажитого «добра» путём военных или невоенных действий – это хищническая позиция и политика, которая до сегодняшнего момента имела место быть на планете Земля. А мы сейчас будем рассматривать многие процессы в контексте современной цивилизации, и в дальнейшем на основании предложенных доводов будем рассматривать современные позиции политики и предлагать иные варианты (других цивилизаций) выхода из создавшейся современной ситуации, и дальнейшее решение по продуманному взвешенному плану выхода в гармоничное развитие цивилизации.

Первоначально необходимо рассмотреть, каковы сегодняшние реалии политического курса современных экономически развитых стран.

Эта политическая структура выстроена таким образом, чтобы была экономическая или какая-либо другая зависимость члена нижнего звена от вышестоящих чиновников, чиновники среднего звена были в таком же подчинении глухой зависимости, и так до самого верха пирамиды.

Но, если вы думаете, что тот, кто на верху пирамиды, является свободным, то глубоко ошибаетесь, так как эта зависимость не останавливается и проходит до самого верха процесса зависимости, и чем выше позиции в пирамиде, тем больше зависимости.

О чём это говорит?

Что политическая структура, а также структурирование остальных институтов государственности зависит от чёткого выполнения определённой политической воли с невозможным каким-либо отступлением этой линии политики.

То есть, человек не может включать какие-либо внутренние чувства, эмоции и уж тем более принимать какие-то действия вопреки центральной линии.

Такие поведенческие функции, не позволяющие проявлять каких-либо эмоций, чувств, слабости в отношении к своей жертве, можно отнести к таким животным, как хищники. И таким образом, воспитывая из поколения в поколение таких людей, происходит «выпаривание» из личности человека именно тех качеств, которые и позволяют ему быть человеком. То есть, подлежит «выпариванию», уничтожению эмоциональная сфера с чувствами: сопереживание и сочувствие, помощь и поддержка, которая является нравственной составляющей человека и отличает его от животного – хищника, который ради достижения своей цели готов преступить всё, что стоит на его пути.

Возникает резонный вопрос, а какая должна быть политика, чтобы человек оставался нравственным, и при этом экономика страны развивалась? Всё очень просто.

Надо сделать для себя один выбор: либо ты живёшь как человек, либо ты ведёшь себя как хищник, ради себя не останавливаясь ни перед чем. Но тогда ни о каком человеческом достоинстве не может быть и речи.

Тот, кто будет читать эту книгу, должен для себя сделать выбор. И если этот выбор пал на достойное поведение человека, тогда следует далее читать эту книгу, потому что именно этому и будет посвящена она.