Владислав Голенецкий - Библия шамана

Иллюстратор Светлана Викторовна Голенецкая

© Владислав Сократович Голенецкий, 2020

© Светлана Викторовна Голенецкая, иллюстрации, 2020

ISBN 978-5-4498-8425-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Мир и деятельность шаманов всегда были окружены ореолом таинственности. Сто лет борьбы с религией в нашей стране и массовые расстрелы шаманов и других священнослужителей в 30-е годы прошлого века привели к почти полной потере знаний и навыков, изустно передававшихся от поколения к поколению на протяжении тысяч лет.

Учёные-фольклористы хотя и проводили отдельные исследования шаманизма как самой древней и до сих пор самой массовой языческой религии, но в своих работах отражали лишь её внешнюю сторону. Шаманы всегда старались не посвящать посторонних в сакральные тайны духовного мироустройства.

В результате на данный момент мы больше знаем о космогонии и практиках американских шаманов, чем своих собственных.

В последние десятилетия в разных регионах России началось возрождение шаманизма как истинно национальной, а не привнесённой извне и веками насаждавшейся самодержавием «русской» религии.

Эта книга написана практикующим более полувека шаманом для помощи желающим возродить и исповедовать шаманизм.

Автор предлагает вернуться к моменту сотворения мира и по-новому взглянуть на истины, изложенные во многих религиозных текстах.

Объектом почитания и поклонения в традиционном шаманизме считается неперсонифицированный Дух-Творец, создавший и продолжающий создавать всё сущее, наполняя в той или иной степени творимое своим божественным духом.

Первозданная энергия Творца присутствует во всех объектах живой и неживой природы, а также в порождённых Творцом стихиях: эфире, огне, воде и тверди.

Камлание шамана пробуждает и активизирует эту изначальную духовную энергию Творца в конкретном месте, даёт возможность её перераспределять и иногда даже материализовывать.

Конечной же целью большинства религиозных обрядов в шаманизме является не просто открытие на какое-то время неиссякаемого источника энергии Творца, а использование её во благо мира и, в частности, всех собравшихся на камлание.

Пора осознать, что все религии мира вышли из шаманизма. Попробуйте чуть внимательнее присмотреться к ритуалам и обрядам современных священнослужителей – и вы увидите в них глубокие языческие корни.

Питие «крови господней» и вкушение «плоти его» – типичные языческие обряды жертвоприношения.

Очищение и окропление «святой» водой практикуется шаманами десятки, если не сотни тысяч лет.

Но любой шаман гораздо ближе к Творцу, чем священники более юных религий, ибо не отгорожен от него канонами и правилами богословских книг.

Любая новая вера порождает и безверие – сомнение в истинности избранного вероучения, порождает необходимость укрепления веры: покажите нам чудо и мы уверуем ещё больше!

У шамана нет веры – у него есть знание: как, где и когда общаться с Творцом, как использовать и трансформировать даримую им духовную энергию.

Шаманы не считают чудом то, что делали многочисленные пророки и святые. Исцеление больных и предсказание будущего – это их обычная повседневная практика.

Христианская идея роицы – родилась из основного постулата шаманизма об единовременном пребывании человеческой души сразу в трёх мирах: Нижнем, Срединном и Верхнем.

В буддизме идея кармических перерождений души и сама возможность её воплощения в животное или растение своими корнями опять же глубоко уходит в шаманизм. Но если у буддиста в Срединном мире главная цель – «просветление», то у шамана, наоборот – «протемнение»: обретение возможности опускаться в тёмные нижние миры.

Не нужно бояться религиозных сказок и страшилок о том, что после смерти ваша душа может попасть не в «Рай», а в «Ад» – она изначально частично пребывает и там и там.

Рождаясь абсолютно безгрешной, любая душа уже находится и в аду и в раю. И никогда не выходит оттуда на сто процентов в череде бесконечных перевоплощений в материальные тела нашего Срединного мира.

Любая душа ежесекундно страдает, частично находясь в нижних мирах, и ежесекундно радуется, пребывая в верхних. Субъективное же ощущение счастья зависит только от степени концентрации внимания вашего ума на состоянии «точки сборки» своей души.