Вета Ножкина - Черновик твоей жизни

Деление всего в мире на виды и подвиды необходимо для структурирования жизненных процессов. Для этого ты должен знать, подобно Илье Муромцу, – по какой дороге идти. Невозможно идти сразу по двум дорогам. Виртуально – да, в реалии – нет. Есть люди в нашем мультисессионном времени, которые одновременно могут создавать два направления, но для этого твой мозг должен работать по-особому. Пока предлагаю не создавать самому себе сложностей и выбрать один путь. Что же это за дорога? Для начала выбора пути помни ещё об одном важном аспекте: автор в литературе не может существовать сам по себе. Автора можно назвать состоявшимся, когда у него есть читатель. Потому литературу мы с тобой будем рассматривать с нескольких сторон. Первая сторона внешняя – с позиций:

– автора, желающего запечатлеть своё слово в книжном пространстве;

– читателя, который проявляет интерес к одному писанию и отворачивается от другого;

– критика, которого я бы назвала «талантливым читателем».

Разберём каждую составляющую. Без автора, то есть без тебя читателю и критику будет нечего делать. Ты для них – пища. И тот, и другой будут накидываться на твоё чтиво или обходить его стороной. Для этого нужно понять и читателя, и критика. Прочувствуй их потребности в себе. И осознай, что «литература – как позиция» важна.

Но не менее литература важна со второй стороны – как процесс, в котором и рядом с которым существуют течения, надстройки, условности и реалии.

И без этого писателю современности сложно обойтись.

Мы уже не те пещерные люди, среди которых шедевром признавался отпечаток ладони. Хотя, чтобы испытать восторг, представив себя тем самым пещерным человеком, впервые увидевшим повторение (продление) себя в рисунке – попробуй. И первое, что ты должен осознать и принять – любой твой след сегодня способна смыть самая незаметная уборщица или робот-пылесос.

Помни также и о том, что кажущийся твоим отпечаток ладони уже до тебя мог оставить кто-то другой. При этом твой перфекционизм может сыграть с тобой злую игру, втрамбовывая тебя в неудовлетворённость, в эгоистичное желание – непременно оказаться на пьедестале. Ты делишься своим опытом – это самое ценное для человечества. Никто другой никогда, слышишь, никогда не поделится твоим опытом. Если, читая эти строки, ты немного разозлился – это замечательно. Во-первых, значит, ты умеешь чувствовать. Во-вторых, запомни это состояние творческой раздражённости: оно тебе ещё пригодится.

Но давай, возвращаясь непосредственно к разговору о жанрах, немного углубимся в недалёкое прошлое, в занимательной форме, которой я продолжаю будить твою фантазию.

Из школьной программы, возможно, тебе помнится материал, где литературные жанры делились на:

– эпические

– лирические

– драматические

– лироэпические

В этом курсе мы отложим в сторону всё, что касается лирики и драматургии. И у нас останется одно литературное многожанровое направление – эпос. Но и оно имеет разветвления. А нас может интересовать в этом многообразии именно «повествование».

В самых исторически-далёких от нас славяно-русских повествованиях, в описаниях, например подвигов и перемещений славянских племён периодов VI—VIII веков, например, автор описывал походы, победы, воспетые в «песнях». Слово «песни» взято в кавычки, так как это не те песни в современном понимании, а сказания, преподнесённые в форме грамотно сложенных текстов. Это были истории-воспоминания о каком-то историческом событии, где переплетались миф и сказ. С тех давних времён повествование претерпело изменения литературно-эстетических традиций в сторону классицизма, сентиментализма, романтизма, реализма, соцреализма, модернизма, и ныне оно находится в оболочке так называемых традиций постмодернизма.

Писателю-историку, фантасту, документалисту для правдивого изображения действительности необходимо досконально изучить описываемую эпоху. Без поклонения традициям художник не изобразит достоверную картину. Традиция подобна фундаменту, на котором держится основание любого стоящего дела или направления. Традиции в литературе касаются преподнесения слова, формы и содержания в контексте эпохи.

Каждая ступень изменения традиций, стилей и методов работы со словом привносила своё. Под «словом» давай договоримся понимать контекст (оболочку для текста), который, в свою очередь, может быть творческим и нетворческим. Попробуем рассматривать оба контекста. Но следует провести между ними грань, где под творческим контекстом будем подразумевать тонкую, еле ощутимую прослойку между «нетворчеством» бытовых нужд и реальными проблемами. Творческий контекст – это тот воздух, который тянется тонким шлейфом после прочтения какой-либо книги. Это то еле ощутимое послевкусие от слов и смыслов после прочтения. Это тот яд, которым ты отравлен и потому находишься в муках от постижения какой-то важной для тебя истины.