Габибат Азизова - Табасаранцы. История, культура, традиции

При взрослых не принято громко разговаривать, а тем более кричать. Нужно вставать с места, когда заходят взрослые. Некрасиво считается шаркать ногами, лежать при старших.

Людей старшего возраста неприлично было называть только по имени. Обычно при обращении к мужчине к имени прибавлялось «халу», а к имени женщины «бажи». Так же обращаются табасаранцы к незнакомым, посторонним людям старшего возраста.

Мужчина – жилир

Женщина – дишагьли

Дедушка – аьхю аба

Бабушка – аью баб

Муж – жилир

Жена – хпир, шив

Отец – адаш, гага

Мать – дада

Сын– бай

Дочь – риш

ребёнок – бицIир

Дети – баяр– шубар, веледар

Внук – хтул

Брат – чве

сестра – чи

Табасаранцывсегда относятся к детям с большой любовью. Рождение ребёнка воспринимается как праздник. Считается, чем больше детей у женщины, тем она счастливее. Бездетность для семьи воспринимается как несчастье. Бездетную невестку долго водили по святым местам – «пирам». Обычно посещали село Имшниг, где были магические камни с отверстиями. Женщина должна была обойти их три раза и три раза пролезть через отверстие. Чаще всего посещали святое кладбище сорока мучеников – арабов «Кырхляр», погибших в Дербенте за веру мусульман (кстати, именно оттуда, как считается, и началось распространение ислама в Дагестане и России). Там до наших дней сохранилась каменная колыбель. После чтения молитв и жертвоприношения женщина раскачивала колыбель. Если она раскачивалась легко и долго, считалась, что у неё обязательно появится ребёнок.

В семье всегда хотели первенца – мальчика. Для этого ещё во время свадьбы выполняли различные ритуалы. Невесту провожал из дома родителей обязательно мальчик-подросток, в доме жениха ей сразу сажали на колени по очереди маленьких мальчиков с пожеланиями семи сыновей и одной дочки.

Если через определённое время в доме рождался ребёнок, то устраивали праздник с приглашением родственников, раздавали пожертвование – садакъа. Сообщение о рождении первенца – мальчика щедро награждалось подарком. Сын всегда считался продолжателем рода. Именем его нарекали через 2–3 дня. Собирались родственники, приглашали муллу, читали специальные молитвы. Мулла трижды произносил имя в ухо младенца. Обычно детям давали имена дедушек, бабушек, но более распространенными были имена пророка Мухаммеда (с.а.с.) и его сподвижников.

Если ребёнок болел в раннем возрасте, то нередко ему меняли имя, вешали на его одежду амулеты – «гьяйкал» от порчи и сглаза, лицо малыша мазали сажей. При простуде ребёнка натирали топлёным козьим жиром.

После 40 дней детям брили волосы, ногти стригли гораздо позже. Через несколько дней ребёнка укладывали в специальную деревянную люльку-качалку, пели колыбельные песни. Первый выпавший зуб ребёнка забрасывали на крышу дома, чтобы он вырос высоким и красивым.

В возрасте от 1 до 6 лет всем мальчикам делали обрезание (суннат). В некоторых табасаранских семьях бывало до 7-10 детей. Это было большим подспорьем в хозяйстве и опорой родителям. Старшие дети присматривали за младшими детьми.

Вот так вместе, дружно поднимались и поднимаются до сих пор большие табасаранские семьи.

Игры, забавы для детей являлись не только развлечением, они выполняли также важную задачу их физического и духовного развития. С 3 – 5-летнего возраста дети играли тем, что попадало под руку – тогда ещё не было готовых красивых игрушек для детей, как сейчас. Девочки обычно играли в куклы.

Они сами делали их из лоскутков, кусочков шерсти, ниток. Они на это были большие мастерицы.

Я вспоминаю, что в послевоенное время мы сами изготавливали кукол из палочки и большой пуговки.