Леонид Денисов - 1100 православных монастырей Российской империи

Деление монастырей на штатные и заштатные было введено в XVIII в. Духовные штаты – установления правительства Российской империи, определявшие количество и содержание епархий, монастырей и духовенства Русской православной церкви в синодальный период. Духовные штаты, регламентировавшие состав и содержание служителей и учреждений Русской православной церкви, были учреждены Петром I. Штатные монастыри получали пособие от казны, нештатные существовали только за счет собственных доходов. Штатные монастыри разделялись на три класса, различие между которыми состояло в величине получаемых средств и в престижности. В XIX в. классность монастыря стала прежде всего свидетельством его значительности, благолепия и влияния, некоторые монастыри добивались окладов по особым штатам, другие были возведены классом выше без добавочного оклада. Настоятели первоклассных и второклассных монастырей имели сан архимандрита, третьеклассных – игумена. Настоятельницы женских монастырей имели сан игуменьи. Положения о духовных штатах подвергались частичным дополнениям и изменениям. Эти перемены постепенно повышали содержание церковных учреждений, предоставляли им различные дополнительные источники дохода. Так, например, на 1880-е гг. мужские монастыри получали содержание частично по «усиленным новым отпускам», частично по «особым штатам» и лишь частично по установленным прежним штатам.

Ставропигия ( греч. : σταυροπηγία, от σταυρός – «крест» и πήγνυμι – «устанавливать, водружать», букв. «крестовоздвижение») – статус, присваиваемый православным монастырям, лаврам и братствам, а также соборам и духовным школам, делающий их независимыми от местной епархиальной власти и подчиненными непосредственно патриарху или Синоду. Буквальный перевод «водружение креста» указывает, что в ставропигиальных монастырях крест водружался патриархами собственноручно. Ставропигиальный статус является самым высоким.

Общежительные монастыри – обители, в которых монахи все необходимое получают от монастыря, а свой труд по священнослужению и разным послушаниям предоставляют в пользу монастыря; ни монахи, ни должностные лица, с настоятелем во главе, не могут ничем располагать на правах собственности; настоятели избираются насельниками, имеющими полное монашеское посвящение.

Киновия – одно из названий так называемых общежительных монастырей, в которых братия не только стол, но и одежду и т. п. получает от монастыря, по распоряжению настоятеля, и, со своей стороны, свой труд предоставляет обязательно на общую потребу. Не только монахи, но и настоятели таких монастырей не могут ничем располагать на правах собственности, их имущество не может быть завещаемо, не подлежит дарению. Настоятели в таких монастырях избираются братией и лишь утверждаются в должности по представлению епархиального архиерея. По сути, киновия – монастырь с более строгим уставом.

О современном состоянии некоторых особо значительных или живописных монастырей даны дополнительные справки [3] Здесь и далее особым шрифтом выделены примечания редакторов. .

В общее число монастырей внесены также монастырские подворья, где имеется храм и совершается богослужение, архиерейские дома и женские общины

Областной и епархиальный город Омск

Монастырь :

женский 1;

Монашествующих :

женщин? [4] Знак вопроса означает, что автор не был уверен в достоверности сведений.

1. Архистратиго-Михайловская женская общинаблиз поселка Кабаньего, или Кабановского, на пожертвованной земле (около 1000 дес.). Учреждена по определению Святейшего синода от 7—27 ноября 1901 г.

Монастырей:

мужских: 24;

женских: 7;

всего: 31.

Монашествующих:

мужчин 518;

женщин 458;

всего: 976.

2. Михаило-Архангельский необщежительный мужской монастырь

3-го класса (с 1764 г.) на окраине г. Архангельска, вверх по течению р. Северной Двины (в городе пристань пароходства по р. Северной Двине и концевая станция Московско-Ярославско-Архангельской железной дороги).